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【一小时后见】
1.道可道,非常道;名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiao:四声)。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
2.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃(shi:四声),功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
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3.不尚贤,使民不争。
不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
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4.道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
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5.天地不仁,以万物为刍(chu:二声)狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐(tuo:二声)龠(yue:四声)乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
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6.谷神不死,是谓玄牝(pin:四声)。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
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7.天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪!
故能成其私。
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