老王小说

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第8章 开挂的穿越者（第3页）

所以后世之人称之为‘百家争鸣’。

‘百家争鸣，六家齐出’

随着百家争鸣的结束，最终有六个完善的文脉体系被天下人共尊。

他们分别是‘道家’、‘儒家’、‘墨家’、‘法家’、‘兵家’以及‘医家’。

除了中原六家以外，北原、南疆、西域也分别有可以成为圣者的文脉修行。

有些人习惯把它们综合到一起称为‘九流’。

与武脉一起也合称为‘三派九流’。

其中，‘道’‘儒’‘墨’被人称为上三流，‘兵’‘法’‘医’是中三流，北原的‘巫’、南疆的‘蛊’、西域的‘沙’被中原认为是下三流。

从战斗力上说上三流比同品武脉修行者的战斗力稍逊半；中三流的战斗力则完全是垃圾，除非真正的成圣，否则哪怕是流派中的一品对战武脉的八、九品也未必能赢。

下三流的战斗力与上三流是相当的，可他们是属于外族，在中原并不流行。

与武脉可跨派修炼不同，修习文脉的人除了天赋异禀，大部分人只能选择一家修行，不过文武双修反倒没有任何的问题。

中原六家地位的确定，最主要的原因，是因为只有这六家的文脉修行者中出现了超越一品的强者，人们称他们为‘圣人’或‘圣者’。

‘圣人’通常是指某一种思想的开创者、完善者或是改良者，同时实力超过了一品。

‘圣者’则是某一家的修习者，只有实力超过了一品。

道家被人尊为圣人的共有两位，分别是李聃、庄周，习惯上人们称他们为‘老庄’。

儒家被人尊为圣人的也是两位，分别是孔丘、孟轲，人们喜欢称他们为‘孔孟’。

兵家的是一对祖孙，分别是孙武和孙伯灵。

法家、墨家和医家都只有一位，法家的是管夷吾，墨家的是墨翟，医家的是秦越人

随着六家逐渐在百姓中生根发芽，文脉也第一次超过了武脉。

毕竟很多习武者主要靠的还是家族传承，修文却是可以请先生教的。

如果某人希望他的孩子修文，可以先试着学儒家，如果不成再学道家，还不能入品就试试墨家、兵家、法家、医家。

对那些有钱的大户人家来说，反正有六家可以选择，无非是给孩子花点钱多请几个先生而已。

所谓入品就是通过前期的修习，初步的与某一派或某一家的功法产生共鸣；入品后就是一品一品的修炼，由弱到强分别是九品、八品...一品、圣人（圣者）。