老王小说

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第21章（第2页）

三丰号元元子，又号张邋遢，辽东懿州人，张仲安第五子也。

寓居凤翔宝鸡县之金台观修炼，忽留颂而逝，士民杨轨山殓之，临窆复生，以一小鼓留其家。

入蜀转楚，或隐或现，有问以大道者，专以仁义劝人，事皆先见，往来鹤鸣山，半岁失所在。

尝至甘州张指挥家，遗一中袖及葫芦。

天顺间，甘肃总兵官王敬患中满疾，诸医不能疗，以中袖火煨服之愈。

后葫芦忽自震碎，留杨氏小鼓，虽戛大镛不能混其声，后亦亡去。

又旧志载张全一号三丰，相传留候之裔，洪武初遍历诸山，搜奇览胜，乃至武当结庵，常与耆旧语云：&ldo;吾山异日与今，大有不同。

&rdo;命丘铉清住五龙、卢秋云住南岩、刘古泉杨善澄住紫霄，又结庵展旗峰北曰：&ldo;遇真宫黄土城内曰会仙馆。

&rdo;语弟子周真德曰：&ldo;尔可善守香火，成立自有时来，非在予也。

&rdo;洪武二十三年拂袖长往，不知所之。

二十四年诏遣三山高道，清理道教曰：&ldo;张元元者可请来。

&rdo;永乐十年，遣使致香书，屡访不获。

正统元年，诰赠为通微显化真人。

第三节明世宗与陶仲文的前因后果

明太祖朱元璋起义，克复南昌先后时期，世居江西龙虎山嗣汉张天师的四十二世孙张正常，自元代赐号天师以来，即曾以天师身份自居，两度入朝。

洪武元年又入贺即位。

明太祖却谓：&ldo;天有师乎?&rdo;乃改授为正一嗣教真人，赐银印，秩视二品，设寮佐，曰赞教，曰掌书，遂为定制。

以后天师世系，在明代时期，封秩一如旧制而不衰。

如《明史&iddot;方伎传》云：

张氏自正常以来，无他神异。

专恃符箓，祈雨驱鬼，间有小验。

顾代相传袭，阅世已久，卒莫废去云。

此直至明世宗嘉靖年间，忽然又崇信神仙道士长生不老之术，而大开道士升官的途径，一如道君皇帝徽宗的作风。

虽然其后果收场，尚不至于如宋徽宗的悲惨，但世宗因服方士的丹药而死，却足为后世富贵多欲中人，妄求长生不老的警戒。

如史云：

世宗嘉靖三年，道士邵元节入京，封为真人，统辖三宫，总领道教，赐金玉银象印各一。

元节，贵溪人也。

幼丧父母，出家为龙虎山上清宫道士。

又师事李伯芳、黄太初，咸尽其术。

宁王宸濠召之，辞不往，放浪江湖间。

世宗嗣位，惑内侍崔文等言，好鬼神说，日事斋醮，谏官屡以为言，不纳。

嘉靖三年，征元节入京，见于便殿，大加宠信，俾居显灵宫，专司祷祀，雨雪愆期，祷有验。

封为清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人。

统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教。