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如果病人的病情有所好转,这种情形就会减少。
但如果病人久病不愈,那么.病房就会笼罩上这种气氛,即使是不发烧也会产生这种错乱。
我每天早上醒来都问心有愧,有时睡裤潮湿污秽,因为梦中的情景不正经。
我知道,母亲,还有我所尊敬的、为我施坚信礼的牧师以及我可以向其倾吐我童年时代秘密的姐姐,他们都不会责怪我,相反,他们会以一种慈爱的、关心的方式来安慰我。
但对我来说,安慰比责怪更让我难受。
特别不公平的是,如果不能在梦中被动他梦到那些情景,我就会主动地去想象。
我不知道,我哪儿来的勇气去了史密芝女士那儿。
难道道德教育在一定程度上适得其反吗?如果贪婪的目光像肉欲的满足一样恶劣,如果主动想象和幻想行为一样下流的话,那么,为什么不选择肉欲的满足和幻想的行为呢?我一天比一天地清楚,我无法摆脱这种邪念。
这样,我决定把邪念付诸行动。
我有一个顾虑,认为去她那儿一定会很危险。
但实际上不可能发生这种危险。
史密芝女士将会对我的出现表示惊讶,但她会欢迎我,听我为那天的反常行为向她道歉,然后和我友好地告别。
不去才危险呢,不去我就会陷入危险的幻想中而不能自拔。
去是对的,她的举止会很正常,我的举止也会很正常,一切都会重新正常起来。
就这样,我当时理智地把我的情欲变成了少见的道德考虑,而把内疚隐而不宣。
但这并没有给我勇气去史密芝女士那儿。
我想,母亲、尊敬的牧师还有姐姐在仔细考虑后不阻止我,反而鼓励我到她那儿去,这是一回事;真的到她那儿去却完全是另一回事。
我不知道我为什么去了。
现在,在当时发生的事情中我看到了一种模式,一种我的思想和行为始终都没有跳出的模式:凡事我先思考,然后得出一种结论,在做决定时坚持这种结论,然后才知道,做事有其自身的规律,它可能跟着决定走,但也可能不跟着它走。
在我的一生中,我做了许多我没有决定去做的事,而有许多我决定去做的事却没去做。
但不管做什么都在做。
我去见了我不想再见到的女人,在审判长面前拼命地解释一些问题,尽管我决定戒烟了,而且也放弃了吸烟,但当我意识到我是个吸烟者并且想要保持这种状态时,我又继续吸烟了。
我不是说思维和决定对行为没有影响,但行为并非总是按事先想好或已决定的那样发生。
行为有它自己的方式,同样我的行为也有它自己独特的方式,就像我的思想就是我的思想,我的决定就是我的决定一样。
第06节
她不在家,楼房的大门虚掩着。
我上了楼梯,按了门铃,等在那儿。
我又按了一遍。
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