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裘氏说:&ldo;一贯三才谓之王,君王主宰天地人三才,所以孔子有言:&lso;君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
&rso;大人尚须敬畏,何况君王?&rdo;
庄周仍然有疑:&ldo;同样是人,为何有人天生是主宰臣民的君王,有人天生是被君王主宰的臣民?为何臣民必须敬畏君王,君王不必敬畏臣民?&rdo;
裘氏大怒:&ldo;胡言乱语,大逆不道!
&rdo;
庄周受到训斥,回家又问庄全。
庄全说:&ldo;孔子不言天道,仅言人道,老聃兼言天道、人道。
裘氏是孔子之徒,所以仅提孔子之言,不提老聃之言,难怪你会有疑。
裘氏若是提及老聃之言,你就不会有疑。
《老子》同样有言:&lso;人之所畏,亦不可以不畏。
&rso;又说:&lso;道大,天大,地大,王亦大。
域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
&rso;你看,道、天、地、王,合称四大。
既然人人敬道、敬天、敬地,当然应该人人敬王。
&rdo;
庄周说:&ldo;《老子》之言,仍很可疑。
既然前面说&lso;王亦大&rso;、&lso;王居其一&rso;,为何后面不说&lso;王法地&rso;,却说&lso;人法地&rso;?&rdo;
庄全被问住了,只好带着庄周去问子綦。
子綦告诉庄全:&ldo;我对你说过,你读的是《老子》伪本。
《老子》原文,前一句是:&lso;人之所畏,亦不可以不畏人。
&rso;意为,既然臣民敬畏侯王,那么侯王也不能不敬畏臣民。
后一句是:&lso;道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
&rso;意为,道生万物,无不尊贵。
侯王如果自居尊贵,臣民如果自居卑贱,全都违背天地之道。
&rdo;
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