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子綦说:&ldo;吾是不与外物对待的德心,我是与外物对待的身形。
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子游说:&ldo;弟子还是不明白。
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子綦说:&ldo;看来今日出游,你仅闻人籁,未闻地籁。
虽闻地籁,未悟天籁。
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子游问:&ldo;何为地籁?&rdo;
子綦说:&ldo;今日出游蒙山,你没看见山丘林木、百围大树的万千窍穴吗?万窍之形,无一相同,或像鼻子,或像嘴巴,或像耳朵,或像方柱,或像圆圈,或像碓臼,或像深池,或像浅坑。
今日出游蒙山,你没听见那些窍穴发出的万千地籁吗?大地呼吐气息,形成了风,风吹万窍,万窍就会发声。
万窍之声,无一相同,或如飞瀑下泻,或如泉水上涌,或如喝叱,或如嘘吸,或如呼喊,或如哭号,或如欢笑,或如切齿。
万千窍穴各据不同物德,发出不同之声,既无主次,也无是非,既无君臣,也无尊卑,然而众声相和。
小风小和,大风大和。
风过之后,万千窍穴复归虚寂,只有树枝轻轻摇摆,树叶微微颤动。
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子游问:&ldo;弟子明白了,地籁就是万窍所发之声,人籁就是排箫所吹之乐。
那么何为天籁?&rdo;
子綦说:&ldo;你要自己领悟!
何种至高存在,驱使天地万物各据不同物德,发出不同之声?&rdo;
子游说:&ldo;弟子不知。
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庄周问:&ldo;夫子所言至高存在,莫非就是天籁?&rdo;
子綦说:&ldo;说说理由。
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庄周说:&ldo;天籁看不见,听不到,摸不着,正是《老子》所言&lso;视之不见名曰微,听之不闻名曰希,搏之不得名曰夷&rso;的天道。
人类只能听见万千不同的人籁、地籁,不能听见驱使人籁、地籁万千不同的天籁。
人类只能看见物德不同的天地万物,不能看见赋予天地万物不同物德的天道。
天道、天籁并非具体之物,所以无法指实,只能领悟。
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子綦笑了:&ldo;你已尽得老聃之道。
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