老王小说

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第131章（第2页）

天地开辟之后，轻清的阳气，上扬为天，所以不会坠落；重浊的阴气，下沉为地，所以不会下陷。

先生与杞人一样，不知天地本质，才会担忧天坠地陷。

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黄缭说：&ldo;杞人担忧天坠地陷，我并不担忧天坠地陷。

先生自以为明白天地本质，自以为明白天不坠、地不陷的原因。

那么请问：天地开辟之后，天之阳气为何不再继续上扬，地之阴气为何不再继续下沉，天地之间为何没有越来越远？&rdo;

惠施说：&ldo;自古至今，无人问过原因，也无人知其原因。

&rdo;

黄缭说：&ldo;并非如此，伏羲所画泰卦、否卦，早已明其原因。

天居阳上之位，而有阴柔之质，所以覆盖万物而永不下坠。

地居阴下之位，而有阳刚之质，所以承载万物而永不下陷。

天质阴柔而阴气下行，地质阳刚而阳气上行，因此天地之气相交，上下交通成和，万物生气盎然。

这就是伏羲泰卦所示泰道。

如果天居阳上之位，又有阳刚之质，必将因其轻清而继续上扬；如果地居阴下之位，又有阴柔之质，必将因其重浊而继续下沉；那么天地之间必将越来越远。

如果天质阳刚而阳气上行，地质阴柔而阴气下行，必将天地之气不交，上下不通而败，万物死气弥漫。

这就是伏羲否卦所斥否术。

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惠施大为窘迫：&ldo;先生所言，我曾听宋国老聃之徒庄子说过，莫非先生也是老聃之徒？&rdo;

黄缭说：&ldo;正是。

我们老聃之徒，全都主张天柔地刚、君柔臣刚的泰道，全都反对你们孔子之徒、墨子之徒鼓吹天尊地卑、君尊臣卑的否术，因为人道必须效法天道！

只有君主居于阳上而阴柔，臣子居于阴下而阳刚，才能君臣相交，上下通气，言路大畅，上无所蔽，下无所隐，君爱其民，民爱其君，最终国泰民安。

如果君主居于阳上又阳刚独裁，臣子居于阴下又阴柔谄媚，必将君臣不交，上下不通，言路大塞，上有所蔽，下有所隐，君虐其民，民仇其君，最终国否民痞。

当今天下，唯有我们老聃之徒崇尚泰道。

你们孔子之徒、墨子之徒，遍布天下，出将入相，迎合否君，鼓吹否术，所以天下大否，战祸不断。

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惠施说：&ldo;我们墨子之徒，同样反对孔子之徒，更主张非攻偃兵。

&rdo;

黄缭说：&ldo;孔子之徒尊崇三代以降的世袭之君，对于不圣不贤的世袭之君，仍然要尊要讳。

墨子之徒尊崇五帝以前的禅让之君，对于世袭之君、不圣不贤之君，尽管不尊不讳，但是对于禅让之君、圣贤之君，仍然主张&lso;上之所是，下必是之，上之所非，下必非之&rso;。

所以墨子之徒尽管反对孔子之徒，鼓吹否术并无不同。