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总计五十二篇,十余万言。
新增二十三篇(新外篇六、杂篇十四、解说三),四万余言。
庄殁一百八十二年(前104):汉武帝废除通行天下一百十六年(前220-前104)的秦历,恢复夏历,一月为岁首,十二月为岁末。
沿用至今。
庄殁五百九十八年(312):西晋儒生郭象(252-312)死。
遗著郭象版《庄子》删改本,包括内篇七,外篇十五,杂篇十一(九篇为魏牟版、刘安版外篇),总计三十三篇,六万余言。
删除刘安版《庄子》十九篇(外篇四,杂篇十二,解说三),四万余言。
最后篡改三十三篇原文,并用郭义反注庄义。
庄书面目全非,庄义全面反转。
唐宋以后,魏牟版、刘安版《庄子》亡佚,郭象版《庄子》独存,伪庄学黥劓天下。
庄殁两千一百九十七年(1911):辛亥革命终结以王僭帝的悖道政体,中华否极泰来。
庄殁两千三百年:张远山完成《庄子奥义》、《庄子复原本注译》、《庄子传》,庄学重出江湖。
后记 知人论世,鉴往知来
庄子生平史料,仅有二十余条,为之立传极其困难。
如果强凑篇幅,只能写成评传,简述庄子生平,详析庄子思想,这样既与《庄子奥义》、《庄子复原本注译》重复过多,又在庄子思想内部继续打转,而我希望展示庄子思想得以产生的特殊外部环境,于是反复权衡之后,决定写成《庄子传》暨《战国纪》。
战国两百余年,贯穿着缠绕纠结、难解难分的两条主线。
一是天下诸侯的战场决胜,结果是野蛮的秦国战胜了文明的中原,决定了此后两千年的中国政治走向。
一是诸子百家的思想博弈,结果是周秦的否术遮蔽了夏商的泰道,决定了此后两千年的中国思想走向。
后人欲知野蛮如何战胜文明,否术如何遮蔽泰道,困难之大,甚于登天,因为秦始皇焚烧了六国史书,汉武帝罢黜了诸子百家。
商鞅变法以后,六世秦君凭借野蛮残忍的斩首计功,厚颜无耻的无信无义,屠杀了战国两千万人口的十分之一以上,费时一百多年,伐灭中原各国。
同时代中原各国的官方史书,以及中原民间的百家著作,详尽记录秦军野蛮残忍,愤怒控诉秦君厚颜无耻。
因此秦始皇统一天下之后,尽烧六国史书和百家著作。
中原各国的官方史书均为孤本,秦火之后,彻底消失。
中原民间的百家著作,多有弟子传承,秦灭之后,汉初重出。
然而躲过秦火的百家著作好景不长,不久汉武帝采纳儒生董仲舒献策,&ldo;罢黜百家,独尊儒术&rdo;,百家著作遭遇灭顶之灾。
秦火汉黜之后,秦国史基本完整,六国史缺失殆尽,儒家书基本完整,百家书非亡即残。
辉煌灿烂的先秦文明,被秦汉否术一统天下,飞流直下三千尺,持续衰退两千年,百代皆行秦政制,万民均诵儒家经。
国人难以诊断中华政治的病灶,难以探明中华思想的源头。
秦始皇尽烧六国史书之后百年,西汉早期的司马迁撰著《史记》,其战国史部分,除了依据《秦记》的秦国史事基本完整,其他各国史事大量残缺,所记少量史事不仅错讹无穷,而且拆散分记于各国编年史。
因而《史记》的各国历史,仅有残缺断裂的历时性纵向罗列,缺乏天下互动的共时性横向关联,沦为秦汉僭主破坏犯罪现场之后残存的断烂朝报。
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