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以下是七十年代转印画的画题:
清筠凉川、唐咏蜀道
会稽春明、山阴古道
辋川遗意、销融汉刻
环滁皆山、萧闲寻胜……
晚年转印画的画题,很少用古语:《等待拉比》《诺曼地之夜》《会走路的石头》《歌剧》《伏尔加河》《战争前夜》《艾格顿荒原》《情人的坟墓》《魔鬼的花园》……他会在上海想出这类画面、这种画题么?他和李梦熊相对剧谈时,也料不到日后居然写出《巴珑》《我纷纷的情欲》《伪所罗门书》。
在半数图式中,木心不经意地铺衍了西画透视法(早期三十三幅小画,几乎全是中国式的“旷观”
),景别相对“合理”
(有些局面的效果,酷似摄影,另一些局部的肌理,近乎蚀刻或金石)。
但他毕竟是葆有宋元记忆的绍兴人,透过水迹,我们,如果愿意的话,仍可窥见李唐的森严,董源的幽冥,黄公望的开阖,倪瓒的萧然……在好几幅湛蓝或琥珀色的狭长篇幅中,清寒的苍穹,悬着明月,木心爱画月亮。
西洋人画月,叹为自然之美,中国人咏月,可以是自况。
“中天月色好谁看。”
木心喜欢杜甫这句诗。
杜甫在说自己,木心也是。
他所展开的图景,远意茫茫:不是宋元人的所谓“远意”
,更不是登临与眺望,而是,他从未去过他精心演绎的地方。
早年的转印画,江南幽灵出没其间,晚年系列,不知他从哪里“看见”
他亲手经营的洪荒。
他不必看见,看见了,便无有这些画。
他以诗句遨游各国,但从未去过,就我所知,除了莫干山,他也不曾亲履华夏的名川,更别提欧美的崇山峻岭。
这是一批可怕的画。
非人间的僻静,如死亡之地,正好是人间的反面,抑或,绘画的反面(绝大部分风景画是人间的,世俗的,美丽的),倘若它美,也因为它可怕:我不知如何形容这“可怕”
——或可说“神秘”
。
但我不喜欢这个词:这个词不“神秘”
,且被用滥——再或者,换个词,即木心的所谓“彼岸”
:此岸,人群熙攘。
我不是指“意境”
(又一个用滥的词),而是指这些纸片。
绘画无声,但我没见过纸片会有这等森严的僻静——木心形容林风眠销毁的那批画,曾写道:“死一般的静”
——布展时,瞧着又小又薄的纸片,我发现,我所谓的“可怕”
也被纸面吸收,如音频的关灭。
人窥望太空,会惊怵于这等渊深而广大的僻静——太空有时很美——这便是木心的所谓宇宙观么?他盯着画中莫须有的景象,渐渐呈现,然后,这些画以可怕的僻静,盯着我们。
但他非要说他的画是快乐的:
看下去、看下去——渐渐快乐了呀。
那是我暂时不易感染的快乐——他不是在说绘画的愉悦——这“快乐”
,可能发自我所陌生的魔性。
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