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第二阶段是酒神节,在该年已经长大成人的所有男性青年都参加全城游行。
他们穿过罗马广场,来到卡比托利欧山的朱庇特神殿,在那里举行祭祀。
也是在这个时候,将其名字登记在国家档案,添加到罗马公民名单中。
相反,没有女孩的成人礼。
当女孩子到了青春期,她们只是把自己的玩具娃娃献给维纳斯。
她们只有等到结婚后才被当作成年女性,但在很多情况下,她们的监护权只不过从父亲转给了丈夫。
在成人仪式上,男性青年在全家人面前脱光衣服,以表明自己已经是男子汉,因为他的生殖器已经发育成熟。
然后他的父亲给他一件成年托加,这件衣服使他成为一个成年男性。
这个仪式对整个家庭,尤其是对刚刚开始成年生活的男性青年来说,具有特殊的意义和情感上的骄傲。
新晋罗马公民从那一刻就获得了投票权,接受政治培训,或者自愿入伍,这取决于他们想走哪一条人生道路。
他们也被允许参加聚会和宴会,因此许多男性青年,尤其是上流社会的年轻人,趁机开始无节制地饮酒和性交。
维修斯坐在椅子上慢慢饮酒,看着马尼亚和波特激情的湿吻着,塞纳趴在他伸出的双腿上给他口交。
今天马尼亚送给波特一件崭新的托加袍,宣布他正式成年了。
波特拥有和马尼亚34相同的血统,受到优待是肯定的。
这半年波特就像雨后春笋,长得飞快,已经比马尼亚还高一点点了,男性特征越来越明显。
马尼亚说这是因为,波特每天都吃到维修斯的精液。
波特一直睡在维修斯和马尼亚的脚边伺候,和他们一起睡觉快一年了。
他起初的女装打扮,让维修斯适应了后宫中有这么一位成员,可突然之间,这个后宫成员变成男人了,这让维修斯产生一些荒谬的感觉,自己以后还要不要肏他的屁眼了?
是不是应该换塞纳和他们一起睡了?
家生奴确实是奴隶制社会最精华,也最糟粕的存在。
和他们的情感会让你把他们当成人,但他们又把自己放在予取予求的位置,和主人的情感联系是他们追求安全感的方式。
总而言之,家生奴是奴隶社会最美妙的玩具。
罗马军团烧毁攻城器械回去的第三天,叛军们从城墙上放出斥候,才真的确定这不是诈。
但他们依旧摸不着头脑,没有一种理由可以解释这种状况。
而与此同时,奴隶国王特里丰,因不明原因去世,雅典尼昂接替他成为了新的国王。
雅典尼昂生成老国王已经去了流奶与蜜之地,叛军们对此并无异议,雅典尼昂已经展示了战场中死而复生的神迹,使叛军们都改信他推行的雅威(Yahweh)神教,他已经成为宗教领袖。
只要信仰坚定,就能死而复生,即使没有复生也可以去那流奶与蜜之地。
载着75名奴隶,大量的物资和门客家庭的三艘船,前往阿格利真托。
在船上,奴隶们纷纷向各自信奉的神灵祈祷。
维修斯心里也没底,这艘嘎呖嘎呖叫着的船,给人随时可能崩裂的感觉。
日耳曼部落以武力为尊,这一个月,闲着就单挑所有辛布里人,打得他们没脾气,再加不错的生活条件,还进行了男女配对,他们自然就安定下来了。
这些没坐过船的辛布里人,正晕船吐得发软。
船在海上航行了一天一夜,在下午到达了目的地,阿格里真托。
和想象中的很不一样,除了石头铺就的大道,到处都是杂草,渺无人烟,一派末世的景象。
管家卢普斯见状,又向商船主定大量的绵阳、猪、驴、鸡鸭。
维修斯没有意见,钱财对他没有意义,需要钱时只需要抢劫富人就好了,还是物资更有用。
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