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时间一长,便又混熟了起来。
他俩经常弄梅骑竹,一起嬉戏。
随着年龄的增长,开始避嫌了。
不知什么时候,小师妹懂得了春愁———记得那回在花前相遇,她含情低下头来……
虞集膝下无子,便把完盛当成了自己的儿子看待。
完盛也受虞集的教诲颇深,立下了报效国家的大志,凡是四书五经,诸子百家,诗词歌赋,琴棋书画,样样俱通。
早在八九岁时就能吟诗答对,崭露了头角。
不久,虞集调任京都,而刚满九岁的虞美盼也随父去了京城。
从此,他再也没有见过自己的小师妹。
此时的他早已忘却了小师妹的模样,而今只剩下当年初见时的“双眉聚”
,和那念念不忘的“那回花下一低头”
。
————————————
注释
[1]茶马司
官署名。
宋有都大提举茶马司,掌以川茶与西北少数民族交换马匹。
以茶易马,是我国历代统治阶段长期推行的一种政策。
即在西南四川、云南产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡,制订“茶马法”
,专司以茶易马的职能。
边区少数民族,也用马匹来换取他们的日常生活必需品。
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据史籍所载,北宋熙宁年间1068-1077年,经略安抚使王韶在甘肃临洮一带与人木征作战,需要大量战马,朝廷即令在四川征集,并在四川四路设立“提兴茶马司”
,负责从事收购和以茶易马工作,并在陕、甘、川多处设置“卖场”
和“买马场”
,沿边少数民族只准与官府马司从事以茶易马交易,不准私贩,严禁商贩运到沿边地区去卖,甚至不准将籽、苗带到边境,凡贩私则予处死,或充军三千里以外,“茶马司”
官员失察者也要治罪。
立法如此严酷,目的在于通过内地来控制边区少数民族,强化他们的统治。
这就是“以茶治边”
的由来。
但在客观上,茶马互市也促进了我国民族经济的交流与发展。
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元朝因蒙古盛产马匹无此需要,而未实行“茶马互市”
,只是从蒙古拨来的战马,在此寄养而已。
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