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第二百章 渤泥国主（第2页）

佛教主张禁欲，婆罗门教主张纵欲，仅从这点上来讲，就注定佛教的受众不会有婆罗门教那么广！

此外，释迦还提出生产是修行的大敌。

主张所有光头们都不要参加劳动，要饭就可以了！

这点对于信徒还好说，能不干活总归是好的，可却注定也会被统治者所不喜！

俺们当官的不劳动还可以，但如果老百姓都不干活的话，那官府找谁收税去啊！

故而释迦之后，佛教阿三半岛趋于没落。

哪曾想，墙里开花墙外红！

虽然佛教在阿三半岛没落了，可却在爪哇诸岛、吐蕃还有中土汉庭，生成了三大派系。

吐蕃的密宗就不用说了，一直都是吐蕃的国教。

中土汉庭的佛教，则四面开花，衍生出了禅宗、净土宗等一大堆的派系来，甚至还有大理这种属国把佛教定位国教的例子。

而佛教的第三大分支，就是爪哇佛教了！

因为爪哇诸岛上最大的国家三佛齐，就是以大乘佛教为国教的！

在官府的大力支持下，鼎盛时期，仅仅三佛齐国，就有僧侣上千人！

要知道，爪哇诸岛虽然人口不少，可那是指上前个爪哇岛国加起来的总数，至于三佛齐本国所在的岛上，也不过才有人口十数万而已。

综合了这么多的资料，杨铁心开始在心底打起了小算盘来！

国家不统一，那么，就可以采取个个击破的方式，先集中力量一举搞掉最大的三佛齐，然后在挨个岛国的收拾，最后慢慢统一爪哇诸岛。

这里面唯一有那么一点儿麻烦的就是三佛齐国了，且不说他有多少军队，既然它奉佛教为国教，那么，很有可能像大理那般，有一些潜藏的修行高手！

这点是要注意的！

除此之外，最麻烦的在于，爪哇岛离瀛洲太远了！

甚至就算是占下了麻逸做为跳板，那路途也不近呢！

瀛洲往麻逸倒是不算很远，只要方向选对了，也就六七百里的海路。

可麻逸岛本身就极长，绵延千里！

再加上其附属的数百岛屿的话，只怕有三是四千里海域！

从麻逸诸岛到爪哇诸岛，中间还有上千里海域！

再从爪哇附属的岛屿到爪哇主岛，也要辗转上千里的路程！

而最关键的是，这一代的海路并没有详细的海图！

宋廷官方虽然对海外诸番多有记载，甚至还有关于大食宗教。

斯伽里野国（意大利）的西西里岛、埃特纳火山等的相关记录，可大多只是浮光掠影的那么一说而已。

况且爪哇和大宋的贸易，大多是经由真腊国辗转北向过琼州海峡往泉州进行的，因为这条路线基本都临近海岸。

至于瀛洲方向，也就只是记载到了西瀛群岛而已！

再往南的瀛洲都鲜有记载！

所以，又瀛洲过麻逸往爪哇这条线路。

只能由瀛洲岛方面自个开辟航线，测绘海图！

有鉴于此，杨铁心倒是没等着军工厂把火器研制好，而是登基没几天，便急匆匆地率船队出海南下，先去霸占麻逸岛去了。

占领麻逸岛的过程很是顺利，因为这里的土著早年就已经被瀛洲军清理光了！

只不过因为这里气候太热，瀛洲军有些不适应，这才没能在此站稳。

而今随着瀛洲岛医学院的一再扩张。