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45 第39集（第1页）

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乙四、证果篇第四分二：丙一、总标三乘因果。

丙二、别明三乘果位

请大家打开讲义第一百零二页。

我们讲到乙四，证果篇第四。

在正宗分当中前面的三篇，所谓的发心、正见、修行，是一个因地的修学。

这一篇证果篇，是一个果地的功德。

这部分我们简单地说明一下。

佛教的因缘观，当它从一种理论的思想，转化成一种实际的修证的时候，这个因缘的修证，它是分成内外两个因缘来看。

外在的因缘在《楞严经》的意思，是一个充满障碍的因缘；而我们内在的因缘，是充满解脱的因缘。

这两个因缘，首先我们要清楚内外两种因缘。

外在的因缘是由过去的业力所变现的一个果报。

这个果报本来没有错，它也就是显现一种快乐跟痛苦，如此而已。

但是问题出在哪里呢？这个因缘它会刺激我们的内心，它不是只有果报存在。

当这个外境去刺激我们内心的时候，会带动一个很强烈的感受，这种感受会牵动我们的妄想，而妄想最后形成了坚固的执着。

我们一般人是很难抗拒外境的刺激的，所以我们一般人会在生命当中变成障碍重重，其实主要的原因只有一个，叫“心随境转”

，我们太重视外境的变化了。

当我们的心住在外境的时候，我们的生命就产生了三种障碍：一个烦恼障。

我们很容易生起贪瞋痴的烦恼。

面对如意的境界起贪爱，不如意的境界起瞋恚，中庸的境界生起愚痴；接下来，烦恼相续的活动，就会推动你的身口意去造业，就变成业障了；然后这个业力成熟以后，就在三界得果报，就变成报障。

所以当你不能够跟外境脱离的时候，就堕入了生命中的一种恶性循环：烦恼障带动业障，业障带动报障。

直到有一天，我们修学佛法，开始做了一个很重要的工作，叫作“回光返照”

。

我们除了攀缘外境以外，慢慢地把心抽出一部分，用观照智慧去观照我们的内心世界，去做一种调伏的工作。

这个时候，我们内心的功德就慢慢出现。

到底什么叫作罪障凡夫，到底什么是功德庄严，它的关键就在这个地方：就看你对外境攀缘的力量有多大，看你对内心的安住调伏有多大来判断。

所以当我们能够慢慢地透过前面的智慧的观照，从向外的攀缘慢慢地引导到向内的观照的时候，我们的生命就开始有所谓的功德了。

当我们开始回光返照的时候，哪些功德出现呢？就是我们这科要谈的，我们从一种烦恼障、业障、报障的过程，怎么样提升到一种解脱的功德。

我们看讲义，入文分二。

首先我们先总标三乘的果德，三乘的圣人透过回光返照有什么果地的功德；第二个，别明三乘的果位，从这个果德当中再说明它的一种浅深的次第。

丙一、总标三乘因果分二：丁一、菩提。

丁二、涅槃

首先我们看总标三乘的果德。

这当中有两段：第一个，菩提；第二个，涅槃。

所以三乘圣人的内心世界有两个共同的功德：一个是菩提；一个是涅槃。

丁一、菩提分二：戊一、释名；戊二、种类