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他找不到标杆,寻不到成功的案例,这让他的心灵备受煎熬。
后来,他通过长时间的默想,突然发现,圣人是没有办法改变外部环境的,他们只是适应环境。
正如他自己,刚来时面对这样恶劣的环境,想死的心都有。
可现在,他不还是好好地活着?那么,让他活下来的精神支柱是什么呢?无非就是努力适应了外部环境。
想到这里,他的心情轻松了许多。
他觉得自己应该把时间用在理学的突破上。
于是,他开始审视朱熹的&ldo;格物致知&rdo;。
他对朱熹仍然极不满意,因为朱熹说,去外面世界格真理。
这就如他现在,他如何才能从外部找到一个好好活下去,并且可以创造人生价值的真理呢?外部根本没有这样的真理,所以他根本无法找到。
朱熹的&ldo;格物致知&rdo;和&ldo;圣人处此该如何&rdo;交织在一起在他的脑海里撞击着,他变得神魂颠倒起来,像中了魔一样絮絮叨叨,时而点头,时而皱眉,时而摇头。
他的脑子再也放不下这些翻来覆去被他肯定和否定的问题,终于有一天,这些问题冲出了他的脑子,像一幅画一样清晰地呈现在他眼前。
于是,就发生了本书开头的那一幕,王阳明的心学横空出世。
这个传奇故事被称为&ldo;龙场悟道&rdo;,是王阳明心学诞生典礼上的礼炮。
龙场悟道引来很多争论。
有人说是禅悟,有人说是道家思想的结晶。
有人则说,是儒家孟子思想和陆九渊心学思想的碰撞。
也有人说,其实这是王阳明长期失眠和极度消沉后所产生的幻觉。
但无论怎么说,王阳明在龙场所悟到的&ldo;圣人之道,吾性自足&rdo;都是中国思想史上最夺目的光辉。
所谓&ldo;圣人之道,吾性自足&rdo;,就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道,因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的&ldo;良知&rdo;,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子,那人人就是平等的,谁都没有权力支配谁。
只有一个人有权力,那就是我自己。
只有我才能支配我自己,我才是自己的主人!
这就是王阳明心学最根本的思想,也是哈佛大学教授杜维明说&ldo;二十一世纪将是王阳明的世纪&rdo;的理由。
现在,我们已经可以回答下面这三个问题:为什么是王阳明?为什么是他创建了心学?为什么他能创建心学?
宿命论者认为,王阳明创建心学是苍天注定的,因为他就不是凡人,有四件事可以证明。
第一件事,王阳明在1472年出生前,他的祖母梦到神仙从空中垂直降落,把怀中一个婴儿交给他祖母,并且说,此子将来必能光大你家门庭。
他祖母从梦中醒来,王阳明降临人间。
为了纪念神仙乘云雾送子这个梦,王阳明的爷爷王天叙给他起名为&ldo;王云&rdo;。
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