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问题是,良知能分是非善恶,是因为良知光明。
如果良知不光明,在是非善恶上,它的作用就会微乎其微。
王阳明一直主张,你固然有良知,可别人也有良知,只有大多数人的良知认定同一件事是对的或者错的,那才叫心即理,否则就不是。
王艮和他后来的弟子都有这样的思路:良知告诉我,五花肉好吃,那不管什么场合面对什么人我都吃。
可如果我们面对穆斯林时吃猪肉,那就是大不敬,这种行为就不符合天理了。
也就是说,这个时候,你的良知分清的就不是&ldo;是&rdo;或者&ldo;非&rdo;,它完全拧了。
不过这大概也不能怨王艮,王阳明在对待良知能分清是非的问题上,也刻意强调良知的作用。
曾经有个叫杨茂的聋哑人向王阳明请教如何对待&ldo;是非&rdo;,王阳明用笔和他交谈。
王阳明:&ldo;你的耳朵能听到是非吗?&rdo;
回答:&ldo;不能,因为我是个聋子。
&rdo;
王阳明:&ldo;你的嘴巴能够讲是非吗?&rdo;
回答:&ldo;不能,因为我是个哑巴。
&rdo;
王阳明:&ldo;你的心知道是非吗?&rdo;
杨茂兴奋起来,手舞足蹈,拼命点头。
王阳明最后写下这样的话:&ldo;你的耳朵不能听是非,省了多少闲是非;口不能说是非,又省了多少闲是非;你的心知道是非就够了。
&rdo;
人人都有良知,所以人人心中都知道&ldo;是非&rdo;,但耳朵不听是非,口不说是非,那也不是知行合一。
王阳明说他已进入狂放不管不顾的境界,其实这只是他的一厢情愿,至少他在良知指引下的狂放境界就不能绝对地解决下面的问题‐‐对朱厚照的评价。
伟大的杨廷和
人人都知道王阳明在平定朱宸濠中居功至伟,人人也都知道,王阳明最终闹了一场空。
他的全体弟子都为他抱不平,但无济于事。
甚至是退休在家的杨一清也为王阳明抱不平,也无济于事。
整个1520年,王阳明成了一把扫帚,扫完朱宸濠这堆垃圾后就被人放到墙角,中央政府所有高官显贵都故意不想起他。
1521年农历三月,王阳明的光明时刻看似到来。
因为朱厚照死了,环绕在他身边的垃圾群如冰山消融,首当其冲的自然就是江彬。
1520年末,朱厚照一行到达通州,江彬提醒朱厚照不要回紫禁城,因为一旦回紫禁城再出来就很难。
江彬设法让朱厚照相信,在通州完全可以处置宁王余孽,完事后可以去他在大同建造的行宫。
朱厚照欣然同意,就在通州,审讯朱宸濠同党。
钱宁和吏部部长陆完被拖到他面前,朱厚照对二人恨得咬牙切齿,因为他们以谋反来回报他对他们的信任。
他以恶作剧的方式来惩治这两个罪犯:把二人剥得一丝不挂,五花大绑,站在严寒天气中让士兵向他们身上吐口水。
凌辱完毕,他命令把二人凌迟处死。
至于朱宸濠,他显示了家人温情的一面:允许朱宸濠自尽,不过朱宸濠自尽后,他命令把朱宸濠的尸体烧成灰烬。
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