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王阳明说:&ldo;你这不是我提倡的静坐,这是枯禅,和那群老和尚们没什么两样。
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弟子不太愉悦了,说:&ldo;您不是教我们要静坐,安定纷乱的情绪,达到物我两忘的境界,光明良知吗?&rdo;
王阳明说:&ldo;我是要你安定情绪,物我两忘,不是让你什么都不想,死人才什么都不想呢。
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弟子惘然失措。
王阳明就说:&ldo;佛家和道家讲物我两忘,不但把心外的物忘了,连心内的也都忘了,甚至连心都忘了,这不是我的意思。
我的意思是,你在安定思绪不要胡思乱想后,要一心一意地省察克治。
所谓省察克治,就是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯,然后克掉它。
&ldo;这一功夫绝不要间断,如同你铲除盗贼,要有一个彻底杜绝的决心。
无事时,将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,才叫痛快。
再打个比方,就好比是猫逮鼠,眼睛盯着,耳朵听着。
摒弃一切私心杂念,态度坚决,不给老鼠喘息的机会。
既不让老鼠躲藏,也不让它逃脱,这才是真功夫。
如此才能扫尽心中的私欲,达到彻底干净利落的地步,自然就恢复良知了。
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也许有人会提出异议,王阳明这样做是不是神经过敏?坏的念头,人人都有,而且时刻都有,比如看到美女,百分之九十的人会想到床。
老舍写过一部小说,里面的男主人公看书时一看&ldo;女&rdo;字旁的字就想入非非,但那男主人公是个真正的汉子。
其实,这正是王阳明&ldo;知行合一&rdo;的注脚,你的心一动(知),其实就已&ldo;行&rdo;了。
不要认为一个小私心无伤大雅,时间一久,肯定会出大问题。
民国厚黑学大师李宗吾说:&ldo;小私心就如星星之火,你就是不踩灭它,它也不会燎原。
&rdo;当然,这只是李宗吾的一面之词,没几年后,就有一位后来的伟人毛泽东说:&ldo;星星之火可以燎原。
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由于我们的私心就像是呼吸般永恒存在,所以我们就要时时刻刻留意他,这即是王阳明提倡的&ldo;必有事焉&rdo;。
&ldo;必有事焉&rdo;字面即使是,肯定有事。
有什么事?就是狠斗私心。
狠斗私心的目的是什么,就是光复良知。
千万不能忘记这件事,这就是&ldo;勿忘&rdo;;但你也不要拔苗助长地去光复良知,不要着急,慢慢来,这就是&ldo;勿助&rdo;。
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