老王小说

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九二年和讲话（第2页）

在韶山、延安、井冈山、黄帝陵、秦始皇兵马俑展览馆等地，都可以买到毛主席像章。

最高份格一枚卖到20元。

毛主耪函像也供不应求。

尤其在南方，许多人把毛主席画橡挂在家里、书鑠上、出租汽车里，甚至貼在腰间的“BB”

机上。

福建石狮市。

一截“万元户”

集资建造了一座殿堂，供奉毛泽东塑像，鲁烟袅袅。

14年里有6700万人次瞻仰了毛主席遗容。

仅1991年春天，毛主席紀念堂平均每天接待5万多人。

到毛主席故居韶山参观的人，又回升到每年一百多万人。

1989年12月，北大、请华、人大、中国社科院研究生院等九所高等学校，召开了“大学生寻找毛泽东热座谈会……

“寻找毛泽东热”

——代表了当俞一种强大的精神走向。

我不禁要问：

中国文艺界是否也有“寻找毛泽东热”

？

倘若毛泽东还活着又会怎样评价当今的文坛？

正是带着这样一些问题，今年重读《在延安文艺座谈会上的讲话》，就不单是为了完成任务，为了准备在座谈会上的发言了。

毛主席的物质生命结束了，他的精神生命却依然强大。

在一部分人心目中他走下了神坛，以凡人毛泽东活着。

在另一部分人心目中，他变成了真正的神。

以《讲话》所代表的一种文艺精神，并未因作者的去世而结束。

相反地已凝聚成一种历史的目光，审视着中国当代的文学艺术。

要经得住这审视可不容易。

我在阅读的过程中，眼前重现了许多历历可感的历史事件。

历史是过去的现实，现实是明天的历史。

最应该学习的东西就是历史——牢牢地抓住历史，便能温故知新。

如果历史又活了，一定是现实的需要，是人心的呼唤。

《讲话》所代表的延安文化传统，是历史的选择，是无产阶级革命的选择，必然活在历史里。

成为无产阶级文艺的教科书。

用来为阶级斗争服务的文艺是含糊不得的。

让我获得重读的快感，是《讲话》中那喷薄而出的锐气，其势不可挡，其锋不可犯。

鲜明的色彩，坚定不移的呼告，有无限的信心和力量。

语言就是作者思想的喷射口，指点江山，从容超越，自成体系而这正是在眼前的文章里所少见的。

常见的是不阴不阳，欲说不说，温温吞吞，不远不近。

离政治远离艺术也不近，离太阳远离大地也不近，离生活远离人生也不近。

呈雾化状态。

缺少活力，没有生气，似有似无，可有可无。