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第六十三章 硁硁然小人哉（第1页）

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“大唐之最强驸马（.shg.tw）”

！

许多习惯于“民可使，由之；不可使，知之”

品读赏析的官员，都没有明白，此间的含义。

因为“民可使，由之；不可使，知之”

，这是历代统治者站在自身的角度，为了实施愚民政策对孔子思想进行的故意曲解！

“没错，民可，使由之；不可，使知之！”

程处弼又肯定的念了一遍，自信满满，声音高昂。

“这句话的意思是：如果百姓的文化知识高，认可、理解为政者推行的政策，为政者就应该给他们宽松自由的环境，让他们在规定的范围内更好地行事。”

“如果百姓的文化知识不高，对于为政者推行的政策不能够认可、理解，为政者就要对他们进行引导教化，上下沟通，尽量做到使所有的百姓都明白。”

其实，孔子虽然是封建礼教正统的维护者，但是孔子也是朴素民主政治的倡导者。

不然，孔子也不会说出，“道千乘之国，敬事而信。

节用而爱人。

使民以时”

和“其身正。

不令而行。

其身不正。

虽令不从”

，这样的话。

只是一些古代的伪君子和卫道士，为了他们自身的利益，歪曲了《论语》的一些含义而已。

“根据百姓的实际情况进行教育、引导，教养他们学习知识、掌握礼仪，增强他们与为政官吏沟通与协调，增进彼此之间的信赖，使官民相互包容、相互尊重、相互妥协，达到和谐共处，各尽其才！”

“这样，也更符合孔子“仁”

的政治主张和“有教无类”

的教育理念。”

程处弼已经有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清润，目若朗星，口若悬河，继续侃侃而谈。

“而且，草民曾闻秘书监魏大人，曾向陛下进又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。

水能载舟，亦能覆舟’，陛下以为可畏，诚如圣旨。”

千穿万穿，马屁不穿！

听到程处弼这话，连魏征这喷子，也是咧嘴一笑，闪过一抹得意之色。

“自古得民心者得天下，万民乃天下之本！

官吏布德施政，为政通畅，百姓宽政得和，安居乐业，也这样也更有助于陛下统治万民，开创盛世！”

“好一个“得民心者得天下，万民乃天下之本”

！

说得好！

难得贤侄未及冠礼，便有这样一番见识，真乃我大唐之英杰也！”

李世民拍案而起，抚掌大笑，龍骧虎步，走到了玉阶上。

“没错，当时魏爱卿所言，朕，深感赞同！

借语孟子之言，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”