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第1集往生篇（第1页）

《禅观与净土》（往生篇）诸位法师慈悲。

诸位菩萨，阿弥陀佛！

我们这一次跟大家讨论的主题，是有关净土宗往生的问题。

我们上次讲到《念佛篇》，就是怎么样建立我们心中的佛号。

我想，经常在念佛的人，我们会发觉，当我们心中要建立佛号的时候，刚开始是有障碍的，因为我们会打妄想。

所以，我们原来的妄想跟新进来的佛号会产生一种抗拒、排斥的作用。

这个时候怎么办呢？善导大师说要修皈依，要具足皈依之心。

那么，我们怎么样能够对阿弥陀佛的功德产生皈依呢？

善导大师说要建立两种的信心：第一个，我们要相信自己，“业障深重，求出无门”

。

当然，我们一般的人，没有经过观照的人，我们会觉得说，我今生也没做什么错事。

但是如果我们今天把生命回溯到无量的过去，我们会发觉我们过去已经累积很多的杀、盗、淫、妄的罪业，而这个罪业的力量我们现在已经没办法处理了。

就是说，你从现在开始不睡觉，也不吃饭，每天拜忏，也没有用了。

所以，我们现在、今后面对着无量无边的罪业，而我们自己已经没办法处理了。

这是第一个概念，先了解自己是怎么回事——我们现在是一个需要被救拔的人，而我们自己却没办法去救拔自己。

那么第二种信心呢？相信“弥陀大愿，必定救拔”

。

你相信阿弥陀佛一定可以救拔我们。

所以从这两种信心：对自己的信心，相信自己业障深重；对弥陀的信心，相信弥陀必定救拔，这个时候我们就能够生皈依。

这个时候，当你再提起佛号，跟你平常念佛的时候那就是完全不同的境界，那叫一个坚持：不能念，要他念！

不能专，要他专！

也就是说，念佛的人会失败，只有一个原因——你没有决心，因为你认为佛号对你来说可有可无。

你这种心态，你一天念十万声佛号都没有用，因为你不能把佛号跟你的生命做一个重要的连结。

因为对你来说，佛号在你的生命当中是扮演的一种可有可无的角色。

也就是说，没有它，我照样活得还不错。

这样子，你一辈子不可能把佛号念好，不可能，因为你的心态不具足皈依。

所以，在《念佛篇》，我们花了很多时间告诉自己，我们怎么样把自己的生命跟阿弥陀佛的功德做一个明确的定位，你要把位置找对。

我们是“业障深重，求出无门”

，阿弥陀佛是“万德庄严，必定救拔”

。

你只要有这种概念，你一定可以把佛号念好。

因为你的心态改变了，你从一个“我想要念佛”

而提升到“我一定要念佛”

。

这个是我们在前面《念佛篇》花了三天的时间跟大家讨论的，怎么样建立心中的佛号。

这次的主题就是，当我们把佛号建立以后，我们怎么样引导佛号，让它导归净土。

建立佛号只是建立心中的一种资粮，一种功德的资粮，但是这个佛号临终的时候不一定能够导归净土，不一定。

因为你念佛的时候建立的皈依，是跟阿弥陀佛的名号建立的皈依，而导归净土是要建立你跟净土的愿力，这两个所缘境是不一样的。

我们念佛的所缘境是佛号，是阿弥陀佛；往生的所缘境是净土的依正庄严，这是两码事。