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第4集往生篇（第6页）

这个地方是说明极乐世界的七宝池、八功德水的位置，它是处在千万种的、很多的宝树，中间才覆盖了很多的水池跟流泉。

我们在《阿弥陀经》可以知道极乐世界有七宝池、八功德水，但没有说出明确的位置。

《往生论》就明确说明了七宝池、八功德水就在宝树中间的空档，就是宝树跟宝树的中间，兼带了很多的七宝池、八功德水。

然后，阵阵的微风吹动树叶的时候，花叶的光明就交错流动地照耀在泉水的上面。

看样子宝树跟泉水是距离很近的，就在附近而已。

这一段等于是标出了一个八功德水的位置了。

戊二、别释

好，我们看别释，别释当中，我们先看前面两段。

结前启后

次当想水：

明标池体

欲想水者，极乐国土有八池水；一一池水，七宝所成；其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支；一一支，作七宝妙色；黄金为渠，渠下皆以杂色金刚以为底沙。

次当想水。

前面在作大地想之前，有作水想。

但前面的水是静态的，观水澄净。

这个地方的八功德水是动态的，它已经观到后端了，你的心是寂静了，这个是动态的。

这个水是怎么个动法呢？看下一段。

极乐世界有八种功德水，一一水七宝所成，水是由七宝水池的本体所承载的，用七宝的水池来承载八功德水。

七宝的体性是柔软的，水是从哪里来呢？“从如意珠王生，分为十四支。”

极乐世界的八功德水，不是从山上流下的水泉，它是在水的中间，有一颗如意珠王，这个如意珠王就向四面八方分出十四支。

为什么是十四支呢？古德就解释说“十”

表示它的数量是圆满十方，“四”

表示它的本质跟大般涅槃相应，“常乐我净”

，十跟四加起来就十四支。

十四支，每一支的水流是作七宝妙色，在八功德水四边的渠道是黄金所成，在水下面有金刚沙来做底沙。

水是怎么来的？就是如意珠王所流出来的。

所以，我们看这里面的水跟前面的水，前面是静态，这是动态。

水一流动，当然就有它的作用，看水一流动，就发生什么事？看下面两段。

莲花庄严

一一水中，有六十亿七宝莲华；一一莲华，团圆正等十二由旬。

水演妙法

其摩尼水，流注华间，寻树上下；其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜，复有赞叹诸佛相好者。

流动的水主要有两种功能。

第一个是运载着六十亿种七宝所成的莲花，每一个莲花有多大呢？正等十二由旬，这么大的一个莲花，有六十亿种。

摩尼宝珠的水流动以后，它不是运载莲花而已，水有一种功能——“流注华间，寻树上下。”

八功德水是流动的，它往哪里流动呢？因为八功德水旁边就是宝树，所以它流动到宝树的花间，就在树叶上下流动，这是第一个。

水是有两种方向流动：第一个是往树叶流动；第二个是在自己的八功德水流动。

不管它在哪里流动，它一旦动，就开始说法，演说“苦、空、无常、无我”