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因为这个人已经不是人的果报了,经过死亡,就算没有投胎也是中阴身。
问题就比较复杂,已经不是人的心识,你要引导他,就不是一般人的境界。
如果他是一个人,我是凡夫,只要我讲话是正确的,就有办法引导他。
但他变成中阴身,就不那么好引导了,中阴身跑来跑去,你没有一点神通力,管不住他的。
这第一点。
【学员】:我们自己本身需不需要去参考《西藏生死书》?
【师父】:我看不需要了,汉传没有这种传承。
没有万一了,净土宗叫背水一战。
你要生起万一,果然有万一。
净土宗就是没有万一,你不能有退路,落到那种情况,按照印祖的说法,往生就有点困难了,你遇不到高人,没有万一。
第二个说八小时的助念,这个很重要。
我考大家,临终的助念是从什么时候开始?对,你不是到了那个地方,已经开始在喘气了,来不及了。
临命终不能学习,只能复习。
我不太相信这个人平常都没有学过,极乐世界七宝池、八功德水,你老人家三言两语就让他产生信心,我不太相信。
什么叫临终的正念?这个人宣告癌末还有半年、三个月,就开始要教育了。
哪里是躺在床上,在挣扎才去开示。
临终的助念,就是提前开始了。
你知道这个人时间不多了,当然念佛很重要,但不是重点,你要引导他的内心。
一个人到了晚年,他很喜欢回想过去,真的,年纪大的人老是喜欢想年轻的事情,奇怪。
年轻人比较不会,他会去想未来,我以后会怎么样?人,年轻的时候会想未来,但到老的时候反而回忆过去,很奇怪。
你要告诉他,你要把心走出过去,放在未来。
今生的生命要结束了,房子已经不能再住了,要面对现实。
癌末的人,你要告诉他说房子坏了没关系,新房盖好了,要把心放在下一个房子,而不是这个房子。
念想西方简单讲就是往事不堪回首。
当房子坏的时候,不管你今生满意也好、不满意也好、充满了遗憾也好,重点是要放下。
临命终的时候往事不堪回首,这个观念很重要。
很多人总是要把事情解决圆满才要走。
这观念错了。
当我们打一个妄想说,我应该怎么样?其实人生不能处理。
人生要圆满最重要只有一句话,叫做放下。
人生没法处理,因为它是错综复杂的业力。
你说我临终之前要跟谁再讲几句话,不用讲最好。
我再讲一次:
不要处理是最好的处理,你一处理就回不来了,因为你仁者心动。
临命终不管你今生有多大的遗憾,最大的处理就是不要处理,因为生命本来就没法处理。
人生的因缘是错综复杂的单一业力,跟众多业力的互相交感,本来就不是让你处理的、人生是让你放下的。
一个人临命终不能回头看,只能向前看。
你今生不管有多大的遗憾,请你做一件事情——放下就好,人生最好的收尾就是放下。
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