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第68章 有道是 传言难辨（第4页）

一个词几乎已经没人说了。

那么，“社稷”

到底是个什么东西？有一点，要请大家特别注意的是，汉语发展到今天，意思和古代差别很大。

很多词说出来都是一个意思，但其实在古代，那个词中的每个字都有自己的独立意思。

这一点一定要特别留意，我们以后还会看到很多。

“社”

和“稷”

其实分别代表了不同的意思，社为土神，稷为谷神。

社稷一词来源久远，远不是商周可以覆盖的。

社稷一词也是分轻重的，古代祭祀最主要的是祭“社”

，而“稷”

则是顺带的。

所以“社”

就是一个国家的主要象征，立“社”

就是一个国家的头等大事。

那么“社”

到底是个什么东西。

具体来说，社分为三个部分，一是社坛，最早的时候就是封土为坛，就是度娘上讲的五色土做的封坛。

后来就盖房子，有建筑了，有建筑还不算，再后来到周朝时就有围墙了。

二是有社木，就是社坛周围种树，而且夏商周种树的品种都不一样。

三是有社主，就是膜拜对象，最早是用土，到了商朝用石，周朝则是栗（木）。

3）亳社，就是商朝的社，后世引申为亡国之社，为贬义，但这里不是贬义。

4）背景知识：原来，楚国在春秋那个时候是个很不讨人喜的角色，因为楚国是个好战的国家。

所谓“三年不战，不肖于祖宗”

。

楚国一直在往外扩张，并且由于宋国比较清高，一直看不起楚国，楚国已经跟宋国干了好几架了。

当然，结果是不幸的，那就是楚国越来越猛，宋国越来越怂。

而且，前两年楚穆王的确联合了陈、郑、蔡一起，准备来削宋国。

当时的宋昭公很有眼色，赶紧认怂，和解。

牟嘉虽然不是宋国人，但是他是根牟国的国士，是国家的高级将领，比起普通人来，对国际形势会有更及时准确地掌握。

此时老楚子刚死，新楚子（注，楚人自称楚王，但是外面的诸侯还是称楚王为楚子）乍立，其根基未稳，更何况听说群舒（一群叫“舒某”

诸侯国，本来从属楚国的）叛乱，楚国人自己尚且自顾不暇，哪里能腾出手来再攻打宋国？宋国就算打不过楚国，那也比群舒强啊，楚国又怎么可能这时候再竖强敌，给自己添乱？再说了，就算楚国想打宋国一个出其不意，也是渡过泓水，直扑商丘，怎么又可能从杨梁兜个大圈子打过来？（相当于保定府本来可以直扑北京，却从天津卫那里绕个大圈子）。

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