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有一点值得补充,王阳明不能来京,表面上看,杨一清和桂萼是罪魁祸首,实际上他们只是推波助澜,真正的问题在朱厚熜身上。
朱厚熜开始时想要王阳明来京,那是因为他有大麻烦,杨廷和把他压得抬不起头。
但他在&ldo;大礼议&rdo;中胜出后,他很快就摆正了自己的立场:王阳明不能来京。
根由是,同行是冤家。
朱厚熜是个自以为是的半吊子儒家知识分子,他年轻时曾受过儒家专业教育,做了皇帝后喜欢经常推出自己的思想,当然,他的思想还是在朱熹理学中打转转。
在身边一群擅长阿谀奉承的人全力吹捧下,朱厚熜断定自己哲学的造诣已深厚到难以想象的境界。
1526年,朱厚熜用他有限的智慧写下了哲学文章《敬一箴》,被翰林院的那群腐儒吹捧为&ldo;帝王传心之要法,致治之要道&rdo;的人间天书。
朱厚熜马上扬扬得意地让工部建敬一亭,并命令翰林院摹刻于北京和南京的各个学院以及地方学院的校门前。
两年后,当王阳明在广西等待他的召唤时,敬一亭建成了,群臣争相祝贺,朱厚熜沾沾自喜却还是装出少有的谦虚说:&ldo;我也只是学有粗得,但这却是我自己所悟的哲学,非比寻常。
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实际上,他的所悟是照着朱熹画瓢。
他既然画瓢,当然绝不能容忍别人居然能制造瓢。
王阳明的心学就是王阳明自己制造出来的瓢,朱厚熜对王阳明显然有羡慕嫉妒恨的情结。
他不但嫉妒王阳明,而且嫉妒所有和自己的哲学有抵触的学说。
1529年农历三月,有臣子献上《大学中庸疑》,朱厚熜暴跳如雷,说:&ldo;朱老夫子的东西你都敢疑,给我烧了。
&rdo;
有这样的皇帝,自得之学的王阳明心学显然不会受到礼遇,连带着王阳明也就不会受到朱厚熜的青睐。
这是王阳明的不幸,也是整个中国文化的不幸。
此心光明,亦复何言
王阳明大概是1528年农历十月末离开广西的,一路走得异常缓慢。
有两个原因:其一,他的身体状况实在不能适应远途劳顿;其二,他还是抱着一丝希望,他希望能等到皇帝的关心和许可他退休的命令。
遗憾的是,当他已进入江西地界时,还是什么都没有来。
在王阳明人生最后也是最宝贵的时光里,他仍不忘谆谆告诫弟子们要好好&ldo;致良知&rdo;。
他强撑着病体给他的弟子聂文蔚写信,申明&ldo;事上磨炼&rdo;的真谛。
他说:&ldo;人做学问,一生也只是为了一件事。
自小到老,从早到晚,不管有事无事,也只是做这一件事,这件事就是致良知。
所谓&lso;事上练&rso;也不过就是&lso;致良知&rso;,但这里有个诀窍,要勿忘勿助,不要忘记你时刻要致良知,但也不要拔苗助长。
致良知是个循序渐进的生命过程,要一步一步来。
伟大的都城北京不是一天建成的。
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