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第三百七十七章 圣贤降世 护道护法(第1页)

上回说到老子未经六道轮回,选择了借体托生……

……已经投身人间界的诸多大神通者之中,也少有人选择转世投胎,多是借体托生。

不过老子与这些大神通者的做法,已然属于搅乱生死轮回、天地阴阳之秩序。

只是弱者遵守秩序,强者制定规则,此乃古之不变真理。

这些大神通者当然不是弱者,他们已经有打破规则秩序的资格,平心娘娘也只好睁一只眼闭一只眼默许了。

老子自幼聪慧,静思好学,理氏请通天文地理,博古今礼仪的商容先生教授老子,可谓启蒙之师。

老子好问,常使商容亦不能答,只好言:“先贤圣哲未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”

商容教授老子三年,教无可教,遂推荐老子入周都求学,并请师兄周太学博士代为照顾。

老子即入周室太学,博览群书,无所不学,无所不习,三年后入守藏室为吏。

守藏室即大周皇室典藏,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋。

又三年,老子通礼乐之源,明道德之旨,迁任守藏室史,即周室史官,名闻遐迩,声播海内。

老子却非一直呆在周室,不时云游天下,行踪缥缈,神龙见首不见尾。

而随着老子求学问道,人间界也正式开启诸子时代。

学识渊博者尊称为“子”

,能自成一家学说,另辟思想流派。

而在老子求学之时,地仙界玉京神山,孔宣正与白紫彤坐看云卷云舒,闲观花开花榭。

所谓温柔乡是英雄冢,不过孔宣却非纵情声色,儿女情长英雄气短的人,已然决定投身人间界问道。

而且已经和白紫彤说明,只是离去之前还是应该多陪陪妻子。

三日之后,孔宣盘膝而坐,周身气息渐弱渐止渐无。

蓦然,一点灵光自眉心而出,直入幽冥地府。

而留在原处的肉身虽气息全无,却面有微笑。

肌肤温热,血液搏动,与活人别无二致,隐约还能闻到一股清香。

孔宣入地府拜见过平心娘娘,方才投入六道轮回之中。

在意识陷入黑暗之前亲身体悟了一番轮回大道。

孔宣转世之身家境倒也殷实,其父乃是子姓孔氏之后,与颜氏女老夫少妻,却是野合而生。

孔宣生而七漏,头上圩顶,又因颜氏曾祷于尼丘山,故名“丘”

,字“仲尼”

。

虽因胎中之迷,孔丘已不复孔宣记忆,但圣贤降世。

天地有感,自呈祥瑞,有凤即即而鸣。

其声如萧笙,音如钟鼓,也正因此异象,孔丘常自比凤凰,五德昌隆。

而孔宣的降世,亦令更多心犹存疑的大神通者心中打定,连凤凰之子都转世了,北冥那一位就是再无良。

也不能坑儿子吧!

一时之间,更多的大神通者投身人间界,也有几位有大魄力,像孔宣一样历经六道轮回投胎转世。

当然。

人间界不断涌现的英才也非全是大神通者转世。

有些是人族圣殿修士,有些则是真真切切的人族后起之秀,为气运所钟,应命而生。

孔丘幼即丧父,被原配正妻扫地出门,与其母相依为命。

受尽贫苦。

即是圣贤降世,自有几分不同,不学仙佛神魔道,只以赤子之心师法自然。

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