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第五章 贤者之名（第1页）

第五章贤者之名

贤者，在萧升为人族提供了驯兽技能之后，很快在神农部落之中有了贤者之称，路要一步一步走，功德要一点一点赚，现在还是天皇伏羲时期，神农没有成为人皇，自己有充足的时间来布局。

太超前的东西，萧升也不敢拿出来，很容易让自己被人盯上，让自身陷入危险之中，所以萧升也只能利用眼前神农部落的情况做出改变。

如今种植五谷已经在神农部落传开，但是现在的种植太粗糙，没有什么技术可言，而且产量也没有太大的保证，属于靠天吃饭。

在这种情况下，萧升便开始一点一点研究五谷种植技巧，因为有贤者之名，在萧升研究新的种植方法时，得到了神农部落的帮助。

这是关系人族生存的大事，神农部落也不能马虎大意，而且这是人族生存的技巧，不能用道法，只能用人工，只有这样自己才能得到人道认可，才有人道功德可以获取。

如果仅是萧升自己来研究五谷种植，必然要浪费很多时间与精力，但是得到了神农部落的相助一切就简单多了。

在经过了一番研究之后，在萧升的指导下完成了对五谷种植技术的改造，虽然这只是在神农氏原有技术上的改造，但是这加快了人族发展进程，提高了种值的产量，让部落有更多的收成，增强了部落的实力。

种植术的出现，很快便在人族之中传播开来，神农部落得到了人族的认可，此时天皇伏羲也已经开始准备阐让人皇之位，因为他已经创造出先天八卦，自身功德圆满。

如今伏羲便需要寻找新的人皇，神农氏便出现在他的眼中，神农氏部落因为萧升的到来，已经有了质的变化，实力已经成为人族一众部落中最强盛的几个之一。

在观察神农氏之际，萧升也被天皇伏羲所察觉，虽然萧升有一身人道功德，但是他并非人族，而是一尊先天神灵，只是如此弱小的先天神灵让伏羲为之惊讶。

说实话，无尽岁月之中伏羲也算是见多识广，但是如萧升这般若小的先天神灵他还是第一次见到，一尊只有天仙实力的先天神灵，说出去都不会有人相信，但是这一切就在自己的眼前。

“这尊先天神灵遭受到了什么样的危险，才会冒险提前出世？”

虽然伏羲对萧升的情况感兴趣，只可惜他没有那么多的时间，当自身功德圆满之后，伏羲感受到了来自天道的压力，自己不能再继续执掌人族，要不然必会受到天谴。

当伏羲做好选择，确定神农氏为人皇继承者时，神农氏身上多了一股人皇气息，此时人族所有部落接到了天皇伏羲的通知，人皇阐让大典即将开始。

做为神农部落的贤者，萧升也有资格参加人皇阐让大典，只是萧升以自己需要时间来研究新的技术而拒绝，并不是萧升不愿意参加，而是不敢参加，他心中明白当人皇阐让大典开始，必然会引得圣人降临，那时自己一个不小心就会暴露在圣人的视野之中，如果被太上老君看上没有问题，但若是被阐教与截教看上，甚至是被西方二圣盯上，自己的麻烦就大了。

圣人弟子虽好，但是圣人弟子也是有危险的，如果自己没有适合的修行功法，自然会选择投靠圣人大教。

如今萧升有自己的修行功法，品质并不比圣人传承弱小，也就没有必要陷入圣人大教这滩混水之中。

阐教虽然不错，元始天尊也很护短，但是阐教的下场并不好，而且自己只是一個小小的天仙，更是先天神灵之身，提前出世让自身本源受损，以元始天尊的眼光只怕不会重视自己，就算是收自己为弟子，也没有什么好处，想想三无真人黄龙，就能知道自己的下场。

若是元始天尊肯收自己为徒也只是看上自己身上的人道功德，萧升可不想步姜子牙的后尘。

截教就更不用说了，那真是群魔乱舞，大多数弟子都业力缠身，封神之战更是遭受到毁灭性的打击，萧升自然不愿意身陷这样的教派之中，让自己陷入绝境。

西方教也就是日后的佛教，也不能参加，西方的贫穷在洪荒之中是有名的，加入这样的教派对自身修行就是大问题，而且西方二圣因为自身证道欠下了天道无边功德，要偿还这一切都需要门徒传道，对自身的影响也是巨大的，这样的大因果能不沾上就不沾上。