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第28章 考察西山寺上（第5页）

出家人不是不打诳语嘛！

正觉和尚听到这话也是为之一震，看向济云问道：“此话当真？”

济云点了点头，正觉转向李羿正色说道：“既然如此，李施主，那贫僧想听听你的解释，若是说不通或者被贫僧辩倒，那可就别怪贫僧以不尊佛祖对你严惩！”

李羿笑道：“解释什么？有什么好解释的？”

正觉说道：“请李施主在佛祖面前解释一下，你怎敢自称为佛？”

李羿笑道：“为何不敢，佛也是人，我也是人，大家都是人，他称得佛，我自然也称得！”

正觉刚要开口反驳，被正远拦住，李羿看在眼里，走到佛像之前，面向众僧朗声道：“何为佛？佛是佛陀的简称，何为佛陀是西方梵文音译而来，本意是觉悟者，是领悟了宇宙真理，脱离一切烦恼的人。

何为宇宙？宇是空间，宙是时间，宇宙就是这个世界宏观的概念，佛陀或者说佛祖，正是领悟宇宙中的法则，从而进行归纳总结，创立佛教。

如果你们问我有何证据，我可以告诉你们没有，但这就是事实，虽然不能自证，但是可以反证，请大家想这样一个问题，是先有佛法还是先有佛？”

殿内议论声再起，李羿继续说道：“若是先有佛后有佛法，如果你认为佛法是佛创造的，那么六道轮回，难道也是佛创造的？这个世界也是佛创造的？

答案当然是否定的，因为我们都知道佛祖是后来才出现的，那么创造这个世界的造物主才是神，其他人都只是领悟了这个世界的法则，然后走上大道的人。

所以刚才问题的答案显而易见，佛法原本就有，是佛祖发现并领悟了佛法，也就是先有佛法，后有佛，佛是人！

和你我一样的凡人。

佛祖领悟宇宙法则而成佛，若我也领悟了宇宙法则自然也可以成成佛，而且我对宇宙的理解比诸位强了那么一丢丢！

所以说我可能比你们更早成佛。”

殿内突然沉默了下来，李羿开口道：“大家不必惊讶，大乘佛法的最终目标不正是人人皆可成佛嘛？”

正远突然问道：“何为大乘佛法？”

李羿也愣了，不曾想这个世界没有大小乘佛法之分，李羿连忙解释道：“大乘佛法度人，小乘佛法度己，无论是度人还是度己都是佛法，并无好坏之分，只是法门不同。

人人皆度己，众生皆成佛，人人都度人，众生都成佛，所以无论大乘还是小乘佛法最终都是要普度众生的。”

李羿给自己捏了一把汗，想着是不是圆回来了，跟这些和尚讲佛法看来容易露馅，以后还是别讲佛法了！

还是得另辟蹊径！

李羿看向正远问道：“正觉大师觉得我的解释如何？”

正觉没有说话，李羿笑道：“看来不太满意，大师心中怕是有些偏执了，放不下对佛祖的执念。

那我再讲个故事，讲的正是佛门四大皆空，希望大家能有所感悟。”

李羿开始讲六祖慧能大师菩提偈的故事，只不过他做了些许改编，让故事能够脱离时代背景，更容易被人理解。

李羿摆好造形开始讲述：

话说很久以前有一座非常出名的寺院，老住持弘忍大师自觉将要圆寂，就开始寻觅衣钵传人，有一位神秀僧人，寺里所有人都认为他是最好的接班人，但是弘忍大师发觉神秀并未领悟佛法真谛，于是开始寻找其他人选。

弘忍大师想到了一个法子，让寺里所有人以偈语的形式在墙上写下自己对佛法的感悟。

刚开始的几天，很多人都写上了自己的偈语，但是没有让弘忍大师满意的，后来神秀僧人写下了自己的偈语，他是这么写的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

李羿讲到这里看了一眼正远，正远只是微笑回应，李羿便开口问道：“大家觉得神秀僧人的偈语如何？劝人每日自省，是不是挺好的。”

众僧点头，李羿问向正觉：“正觉大师觉得呢？”

“自然是好的！”

李羿微微一笑，继续讲菩提偈。

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