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55 2326集研讨（第8页）

所以诸位！

我们要注意我们的因地。

当你人生面临选择，外境比较重要，还是内心比较重要时，你要做出正确地判断。

你要牺牲外境保护你内心的善业。

我再讲一次，外境是一时的，你的内心是永久的。

死亡时，你内心的这个业是贯穿到来生的。

所以为什么我们一定要理观才有事修？就是为什么你要先有心理建设，是这个意思。

所以说，其实杀盗淫妄，这四个都是在生活中历练。

我们一定要知道一个观念，内心的善法比外境的物质更重要！

这个地方你要永远记住。

三、不邪淫

下面我们再讲一下不邪淫戒，这里面也分六个小点，跟大家交流。

（一）解释名义：染情逸荡，污秽□□，名“不净行”

。

除已妻之外，一切世间若男若女，若人苦鬼，若畜生等，并不得染心□□，但有于犯，并名“邪淫”

。

所以我们可以看得出构成邪淫它要有两个条件，一个就是从内心来说，它必须是一个染情一旦，一旦就是放纵，第二个就是实际上的有污秽的□□，有身体的结合，那么它有三种情况，一种是人与人，一种是人与鬼，还有一种是人与畜生。

所以不邪淫戒我们要特别注意，他是不管对象的，只要你合乎染污行，有身体的□□，全部放纵，完全是从入道跟非入道来判断轻重。

而且在《俱舍论》中又提出了比较高的标准：假如说与自己的妻子在非道、非处、非时，而行淫，这个也是犯中品的，所以这是我们要加以注意的。

这是我们解释名义，什么叫邪淫？

（二）具缘成犯

那么邪淫它要具备什么样的条件才构成邪淫呢？第一个是正境，男二道，女三道。

第二要兴染心，他有这种意乐。

第三要加行，第四是究竟，要入道了。

这个是具这样的缘就构成邪淫了。

（三）犯戒轻重

那么犯罪轻重我们怎么来判断犯罪的轻重呢？它也有三种：

1、一种叫上品不可悔罪，不是自己的妻子，而与她□□的就是非已妻入道，这个是上品不可悔罪。

2、那么中品可悔罪，这里面分两种：一种是自己的妻子，但是非道、非处、非时，这个也是构成邪淫的，叫中品可悔罪；还有一种就是不是自己的妻子，只有身体的接触，没有入道。

这个也是中品可悔也属于犯邪淫。

3、第三是下品可悔罪，就只是念头的活动，发心□□，但是身体没有接触，这个叫下品可悔罪。

这个是判断犯罪的轻重。

（四）开缘情况

第四，我们再看看它的开源的情况，有三种情况，是属于开缘的不属于犯邪淫的: