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万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
“为无为,事无事,味无味。
大小多少,报怨以德。
图难于易,为大于细。
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难。”
“其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
民之从事,常于几成而败之。
慎终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。”
“谷神不死,是谓玄牝。
玄牝门,天地根。
绵绵若存,用之不勤。”
“天长地久。
天地所以能长久者,以其不自生,故能长久。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
以其无私,故能成其私。”
“知不知上,不知知,病。
是以圣人不病,以其病病,是以不病。”
“天之道,其犹张弓!
高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。
天之道,损有馀而补不足;人道则不然,损不足,奉有馀。
孰能有馀,以奉天下?其唯有道者。
是以圣人为而不恃,功成不处,斯不见贤。”
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠。
虚而不屈,动而俞出。
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