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「仲芳,我想遇鬼不足异,鬼竟能得学堂风气之先乃足异。
前知不足异,鬼竟置有军用气球乃足异。
我们无论他是人是鬼,或假或真,都且权时搁起,莫要学看戏流眼泪,替古人担忧。
刻下只就这读书的一件事研究起来,足见得连做鬼都是少不了的。
诸如现世我们中国人的程度风气,均尚在幼稚时代,有心人要想行强迫教育去开通他们,还怕有做不到的地方呢!
何可再存甚么旧社会贱视同胞的谬习,去阻人向善呢?
「再一说,中国没大没小的脾气,都是念了书就想考,考了就想做官。
他们既存了个身家贵贱恐防受人罗唣的念头在心里,自然就得法中生法,天外寻天去出洋游学。
好在自费也用不着中国官护照的,只要挨到三年毕业,无论他是进的甚么科,学的是甚么门,但能骗着那张从左边朝右边写的外国文凭到手,一经回国,政府里诸公就得当他一纸认票不认人,支取举人进士的汇票看待。
你想,假如这种人被他入了仕途,权了文柄,我们中国的国粹,那还想保得住吗?国粹既保不住,莫说是西学无中文根柢是万万不行的。
既或就行,则一动一静,皆须用别人的文字,就别人的范围,那还成个亚细亚开化最早的中华大国么?所以东西各国的国势强弱,天演家无不以国文能普及不能普及为为优胜劣败的基础。
我想,中国目下第一着救穷的无上法门,最好是能多有一个人向学,即可以多免一分子穷气。
破坏一个人读书,即是多添一分子积弱。
仲芳,你是一个极有经济的人,而且又出过一趟洋,究竟听了我的议论,以为何如呢?」
仲芳道:「小雅君,我又何尝说你的话是错呢?不过这件遇鬼的事,我可以断定他是个附会之谈。
若说拿来在酒后茶馀当做话柄消遣,那还可以使得。
倘是竟认真的看得庚子年义和团,各学堂的总副教习都是明季死于闯贼之难的人转劫,而且在未出世以先,就已经读过了书,这句话不但分隔阴阳,年湮事远,无处示同他对证,即或事属有凭,亦觉得未免过于骂得龌龊点儿。
只有无论他是个甚么人,都该派读书。
还有那无论学哪一国的语言文字,都该派拿中国的学问做根柢,这两层话我却是很佩服你的。
」我道:「别的事我们权且不谈,你但先说出口那一句话是附会的实据来,也好替我添一分考据之学。
」
仲芳笑道:「这又何难之有呢?我适才一入耳,不但他的本身我早已知道,就连他的外公外婆,我都已明明白白的在心里了。
小雅君,你就没有见过那唐人做的《幽录怪》一种说部吗?他上面所记的牛僧孺,也是下第回里,途遇一个人,邀至极大宫殿中,与历代后妃相接洽。
及至酒阑灯灺,还公然的会同杨太真抵足而眠。
你想他这种热说,岂不是附子干姜太吃的多了吗?还有《隋唐佳话》上的《开河记》,那更是说得荒诞不经了。
要是说把那不懂的人听,定要疑我是随心作画,信口开河呢!
他说的是炀帝时,因欲赴广陵巡幸,乃诏使麻叔谋为开河总管。
不意叔谋有个奇癖,他专喜蒸食小儿肋肉,美其名曰【人参果】。
不到一年,竟聚积小儿的骸骨有一百馀担之多。
其时民间失儿之案,已成数见不鲜,迄未一破。
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