老王小说

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第五十六章 竹编工艺（第2页）

“嗯嗯。”

颜柳乘坐马车离开，时不时还掀开侧面的小窗帘子回望。

水鸭只好站在原地看着，直到马车消失在转角，这才动身出了颜府，在路上打包了些小吃回到店铺中。

好久没有动这行手艺了…

长眠仪式学问历史悠久，扎纸人同样是非常讲究的活。

古时身份高贵的人确实会使用活人和牲口殉葬，但总想烧一些不同寻常的陪伴者或是守护者共赴泉下，比如已故之人、传说之人、特殊的种族。

在现实中无法找到的事物可以通过陶土和纸扎来还原，后人也会在先祖过世的特定时日烧些纸扎的事物。

永眠风学息息相关，寄托了大量和另一世界元素，人类也将关于幽冥的精神愿力附加其上，使得只能在历史长河中不断出现更多的禁忌。

时代慢慢推进，关于长眠的明确化，不同阶能够使用的殉葬者数量由天子限定，达官显贵使用大量纸人替代活人殉葬；再到近代，殉葬制度废除，纸人继续沿用。

漫长的岁月中，所有人的认同产生了庞大的精神波动，纸人接收后被赋予了深层次的阴森愿力，使用时稍有不慎便会惹上阴邪之物。

水鸭记得还未踏入修行领域之时，居住的街道被市民称为冥府街，除了纸人匠师外，还有寿衣裁缝、棺材铺子、画尸人一条龙业务，平日里少有人敢靠近，大黑帮都得绕开走。

作为纸人骨架材料的竹子有特殊的品种要求，纸人匠大多亲自种植，不会轻易使用陌生的竹子，唯恐出事后无法控制扎好的纸人。

水鸭从厨房中抽出几段竹条，眼下暂时没条件搞那么多的讲究，只要手艺过关，使用来历不明的竹子无妨。

纸人匠只用自家主子的规矩出于极端的谨慎，且扎纸人使用的剃刀和剪刀会从师父辈一代一代传承下来，新入行的纸人匠会尽可能寻求有些年代的老铁器熔铸后锻造出工具。

但水鸭等级太高，就算不小心招来一些东西顶多只算小插曲。

秋刀鱼出鞘将竹条削成更细的竹签，长短不一，看似有点儿凌乱，但水鸭心中明白，这细竹条刚好圈出一副真人差不多大小的纸人模子，不会有多余，也不会有缺失。

手指灵活翻动，不一会儿，人模人样的竹制框架出现在面前，比水鸭矮了一个头，腰肢纤细，是个窈窕的女子形态。

用来糊纸人的油纸也是有讲究的，不过，随便捏呗，有条件了再去讲究吧…

抓起边上的油纸，用剪刀裁出合适的缺口，覆盖到框架上后不能有油纸重叠的区域，也不能留下裂缝，就像正常人的皮肤一样完满。

在油纸内部刷好浆糊，迅速覆盖竹框架，动作必须一蹴而就，贴歪后不得撕下来重贴，也不得用手按着挪动调整，只能把失败品烧掉。

看着面前苍白的人形，水鸭仿佛又回到了曾经的时光，这只是最基础的人形框架加上简单的纸糊。

接下来还要制作纸人穿的衣服，可以上色，也可以只用墨水勾勒，大部分保留全白。

水鸭没有买染料，店铺里留有砚台和用了一半的墨条，柜子里的毛笔还能使用。

“这儿倒是讲究了…”

给纸人画衣服和其他各种时使用的墨水得用墨块加上清水亲手磨出，这些东西小店里一应俱全。

毛笔在磨好墨的砚台上反复将毫捋齐，笔尖沾上墨水，水鸭在另一张纸上画好长衫，同样用剪刀剪出合适的缺口，给纸人套上，一气合成。

“接下来是给纸人画上五官，非常关键的一步…”

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