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因为这个李百药,也不是等闲人物,而是与杨素同朝为官的李德林之子。
杨素倘若果真杀了李百药,李德林那里不好交待,不如&ldo;大度&rdo;一点,做个顺水人情,等于是在李德林那里,作了一笔政治投资。
不难想象,这个李百药如果不过一介糙民,那么,这一对情人,只怕早就人头落地了。
由此可见,通jian,弄不好是要掉脑袋的。
然而,尽管通jian有如此之大的风险,以身试法者仍不计其数。
&ldo;牡丹花下死,做鬼也风流&rdo;,这正是冒死偷情者的口号。
甚至,有时皇帝的老婆也会加入偷情者的队伍。
比如南朝梁元帝之妃徐昭佩即是。
这个徐昭佩,仗着自己出身名门(前进太尉之孙、当朝将军之女),资格较老(萧绎还是湘东王时便已入宫),便不怎么把自己的丈夫放在眼里,公然私通情夫。
先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远,后来又结识了朝中美男子暨季江,再后来又邀请当时一个名叫贺徽的诗人,到一个尼姑庵里去幽会,在&ldo;白角枕&rdo;上一唱一和。
这位徐妃勾搭情人时,已是中年,依然十分风流。
所以她的情夫暨季江便说,柏直狗虽然老,却仍能狩猎;溧阳马虽然老,却仍能骏驰;徐娘娘虽然老,却依然多情。
这就是后世所谓&ldo;徐娘半老,风韵犹存&rdo;的出典。
徐娘娘的偷情弄得如此出名,当然不能为萧绎所容忍。
至尊天子的老婆居然偷了汉子,则体统何在,体面何存?于是梁元帝萧绎便借口另一宠妃的死是徐妃因妒而下毒手,逼她自杀。
徐昭佩没有办法,只好投井。
萧绎余恨未消,又把她的尸体捞上来送回她娘家,表示与她断绝夫妻关系,这就是历史上有名的&ldo;出死妻&rdo;。
徐娘一人而生二典,也算是够&ldo;风光&rdo;的了。
徐娘的风流韵事,终以悲惨的结局而收场。
不过她的下场,似乎并未引起足够的教训。
到了唐代,婚外偷情,几乎成了一种&ldo;时尚&rdo;。
在唐人的笔记小说中,不但世人乐此不疲,就连天神人鬼,也纷纷下凡转世,来寻情人。
有一个故事讲,天上的织女星也撇下牛郎,夜夜到人间与情人幽会。
情人问她如何向牛郎交代?织女却说,关他什么事?况且河汉隔绝,他也不会知道;就是知道了,也没什么了不起。
足见时人的一种&ldo;无所谓&rdo;态度。
宋以后,理学勃兴,贞节问题越来越被看重,但明清的偷情,并不见得比唐宋少多少,只不过不那么张扬罢了。
事实上,直到现代,婚外恋也仍是一个让社会感到头疼和棘手的问题。
对于这一现象,义愤填膺,力陈其不可者有之;离经叛道,力辨其合理者有之;无视舆论,公然实践者有之;乱凑热闹,忙于捉jian者亦有之。
这就说明,所谓&ldo;偷情&rdo;,乃是一种情况极为复杂的社会历史现象;其中有难恕之恶,也有难言之隐,有的必须批判,有的又值得同情,实不可一概而论之。
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