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——渺小的人类压根没有资格去要求神明现世并展现神迹。
——而神明自然也没理由有求必应,祂完全可以坐视不理。
可现场唯一会提醒有夜行为不妥的维克多在手心被塞进发梢时就已变成了僵硬的木头人,任凭有夜拉着他前行,再随着手心发丝的拉扯力道而呆呆跪地。
他陷入了一种奇异的思绪,不可自拔。
无论是叽叽喳喳的鸟鸣,还是池水波动的哗哗声,抑或是微风拂过树叶时的沙沙声…一切声响都被淡化拉远,耳边唯留“林有夜”
三个陌生音节无限循环。
信徒们会在进入教会时被要求舍去家族名,那本是今后将终其一生为诸神服务的宣誓。
但随着教会逐渐延伸出政治与经济的需求,信徒们被舍去的家族名也慢慢产生了不同的作用。
除去已在神前立下誓言,将终生居于教廷侍奉神明的苦修士,其余信徒则将互相交换家族名视为一种浪漫,是苦闷的修行生活中为数不多的调味剂。
有人为知己交出家族名,以示绝对信任;自然也有人为情感交换家族名,以约定任期后的未来。
但若是为荣耀而来的贵族子弟,于此处坦白并交换姓氏更是代表了郑重无比的承诺。
维克多明显是后者,他于教会任职期间步履薄冰,为得就是家族荣耀,他的家族急需一位曾于教会任职的优秀继承人。
任何人于教会任职期间不可婚配,但任期过后自是没了这项限制,就连圣子圣女也不例外。
他呆呆盯着手心那抹奇异的月光色,指尖揉·弄了许久细软发梢,才蓦然涨红脸,磕磕巴巴地开口,句不成句地念出自己的家族名。
说实话,维克多完全没想到有夜真会把自己的名字告知于他,就像他先前所想那般,敷衍的糊弄又或是严正的拒绝都在意料之中。
可她却塞过自己的发,低声提醒他这本该是黑色的。
那时圣女的嗓音带着几不可查的伤感,尾音几乎与沙哑风声融为一体。
但很显然,她没有说谎,甚至正为此烦恼。
维克多想,无论那头特殊的月光长发是为了就任圣女而刻意为之的花招,还是不幸的魔女诅咒都无所谓…如果是前者,他包容便是,但若是后者,他也会想方设法地帮助她破除诅咒,夺回本来色彩。
只是他刚做好心理建设,又深呼吸了好几下来维持镇静,并抬首预备郑重交付承诺之时,还在专注拍打水面的有夜令维克多立刻白了脸,只得仓皇收起一切绮丽心思,连忙上前托抱着强·制拉开她,制止那无礼至极的冒犯。
“你疯了吗?!
刻托神子可不是什么好脾气的…”
呼之欲出的家族名被生生压下,开口话语再次变成责怪。
在这弱肉强食的世界中,忍让低调是没用的,要成为上上人就要争一口炎黄气!...
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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