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我们总结一下钱钟书先生这篇《说笑》,总结一下它的几个主要特点。
第一个是推理严密,论证透辟。
这是它的第一个特点。
它这五段文字可以说是环环相扣,一气呵成,读起来很洒脱。
但是你经过分析就会发现洒脱中有法度,细微处见工夫。
它既有现实的针对性,又有哲理深度和普遍意义。
他写这篇文章的时候,针对的就是三十年代林语堂啊、周作人啊他们提倡这个&ldo;幽默文学&rdo;,可是我们今天过了60多年读起来,仍然有现实针对性。
这说明它可以超越时空。
好的文章是应该超越时空的。
我在80年代的时候曾经发现鲁迅的文章对我们没多大用处了,鲁迅说的什么洋奴啊、什么西崽啊,我们都没有啊,但是到了90年代以后,我发现我这社会上的种种现象和鲁迅先生笔下所写的是那样的酷似,所以今天,我们格外需要重读鲁迅,重读中国现代文学。
那么钱钟书这个文章呢,表现出一个学者力透纸背的严谨和那种高瞻远瞩的大家气魄。
以前还没有人把钱钟书这篇散文加以特别重视。
我觉得这是非常好的一篇文章。
第二个特点,钱钟书的这篇《说笑》材料丰富,左右逢源。
我们看,他这文章的一个最大特点,或者是让人佩服之处、让我也佩服之处,是能够打通古今中外,信手拈来,纵横潇洒。
他既扯得远,又收得拢。
这篇文章一共引用中国古人的话3次,西方古人的话4次。
啊,不到2000字的文章,引用中西人士的有关论述7次,从而把&ldo;笑&rdo;和&ldo;幽默&rdo;这两个词的词义挖掘得淋漓尽致,使读者享受到畅游于知识海洋的乐趣。
你读钱钟书的文章会长知识的,读他的小说你都会长知识的。
当你读一个人的文章,你从他文章中长了知识之后,我觉得作为一个有良心的人,应该感谢作者。
我总觉得我从谁那儿长了一点知识,我从谁那儿知道了一点东西,我应该感谢他。
我觉得我们很多人都需要感谢钱钟书的。
要做到这一点,除了要有渊博的知识积累外,更需要有灵活驾驭材料、打通知识壁垒的良好悟性。
我们学术界也有很多大的学者,学富五车,如果有一个特别高水平的记者来问他,设计好问题,能从他肚子里掏出很多东西来,但是他自己写文章呢,他未必就能够写出什么来。
有很多人就是一个活的&ldo;藏书架&rdo;,就是一个&ldo;立地书橱&rdo;,他这个肚子里书很多,有10万本书可能都读进去了,但是呢,拿不出来。
这也是我们教育上的一个问题。
你光有,就好像一个电脑一样,电脑光有大容量,你说我这电脑是10000g的,你10000g能装那么多,里面都装满了,但是你这个操作系统很笨拙,这操作系统不灵,286的操作系统,那你装那么多东西有什么用啊?人就像电脑一样,一方面要大容量,装好多好多东西;另一方面你能够灵活地调动,&ldo;啪&rdo;一点,你这东西就能够出来,说要什么就要什么,这才是一个一流的人才。
我们说钱钟书就是这样的人才,我们现在把他叫做通才型的大学者。
现在北大还有我们中文系,不也是实行这样的战略么?我们应该培养通才型的人,不能把人培养成只会干一两种工作的当代打工仔。
当然,我们现在社会需要千千万万的打工仔,但我觉得北京大学不能这样,这并不是说要培养我们的精英意识,我们一方面要紧紧地立足于我们脚下这片土地,关心下层人民、关心下层社会,但另一方面你自己要把自己培养成为一个精英。
你要对得起把你送入这个校门的那股力量,是很多很多力量把你送进这个校园里来的,你要对得起这股力量,啊,你不能满足于自己将来就是挣一碗饭吃。
一个北京大学的人还愁没有饭吃吗?你如果从大一就开始考虑吃饭的问题,是可耻的。
你应该现在考虑的是&ldo;安得广厦千万间&rdo;的问题,这才是一个有出息的北大人。
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