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追溯的寂寞读文怀沙先生中华根与本（第1页）

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“绿色宣言（.shg.tw）”

！

追溯的寂寞

——读文怀沙先生《中华根与本》

穿过世纪末的迷茫，我不能不随着文怀沙先生追溯源头与时间，感受着人在重温历史时让思维冷静并走向遥远的寂寞。

这样的追溯非同于小小的怀旧，它是以中华民族作为审视对象并且集中到了文明根系的一支一脉上，炎黄子孙啊！

炎帝是谁？神农又有什么功德？文明初创之一的座标是在华夏大地的哪一处艰难地树立的？如是观之，今天忙忙碌碌的现代人中，浑浑题噩者实在太多了，迷茫于历史的必定迷茫于未来。

时光之箭却是一往无前的。

文怀沙先生的《中华根与本》便是这样一部早该出现而终于即将面世的大书，它告诉读者，历史的一个重要内在特征，即是历史的当代性。

历史不是古懂的代名词，历史决非只是挖掘、捡拾殷墟碎片秦砖汉瓦，历史是一个巨大的存在，它包括着过去、现在和未来，它在“第一推动”

的瞵间便出现了，它与天宇、时间同在。

与历史相比，现实则是一个多变的妖精，它与一代人的生存、事业、荣耀相勾结，当它显得十分短暂时便越发显得珍贵，尤其对争权的政客和夺利的商人而言。

这样说丝毫也没有轻视现实的意思，现实当然重要，因为它是现世的人生；如同文怀沙先生一样，人们担心的只是置身于现实中的追求，为着功利割断或者忘却历史，以及这个充斥噪音和物质欲的世界对最后的灵智的污染。

或许，我们在精神孤独的同时，仍然困惑于人在现实中的定位。

其实更多的时候，我们不仅生活在现实中，也生活在历史中。

我们获得的生命所必需的物质来之于今天，可是生长或埋藏这些物质的土地、沙漠、海洋却是十分历史的；至于使我们的生命有可能渐近辉煌的精神与文化，则更是以历史巨大的存在为宝库，而源源不断地输出、供我汲取。

现实总是企图让我们迷乱、来不及思考历史，同时却又侈谈未来。

现实的轰轰烈烈如同绞拌机一般，把人的思想、灵智混同于钢筋、水泥，然后制作成预制板，架构起一幢幢高楼大厦，以其速度之快、数量之众、质量之差而要使人相信，这就是现代文明的岿然与荣耀。

寻找心灵故乡的小路，是日益艰难了。

如果容我猜测，窃以为这一切便是文怀沙先生在深思熟虑之后，架构“宝学”

的初衷。

这是另一种架构。

这是需要形而上的大智慧大胆略的架构。

所谓“宝学”

，顾名思义，即宝鸡之学。

作为现实的陕西宝鸡，在当今中国已不居显赫的地位，然而从历史的角度看，宝鸡却是文化积淀深厚的一片黄土地，这里曾诞生了人文初祖炎帝，由其开创的姜炎文化是华夏文明的雏形；对中华历史影响深远的周秦文化也在这里孕育、繁衍……“宝学”

，原是博大精深的，它包含了炎帝袓先学、文化地琿学、民族凝聚学、文化传播学等重要门类。

寻文化之根，固家国之本，铸民族之魂，自然不能离开宝鸡、不能不谈“宝学？

在《中华根与本》中，文怀沙先生有平实的叙述、有详尽的考证，然而更激动人心的却是微言大义的告诫：我们必须要“从蕴含在历史深入的民族精神中”

，“汲取伟力之源”

，否则就不可能“开异彩之来”