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第260章 潭州行（第1页）

四月中旬，从超越空间归来一个多月后，我的八仙戏第二个变化也快要修炼完毕了，因此周三早晨上完课后，我在颜君泠特意为我准备的练功室里闭关了一整天，准备一鼓作气地将“国舅显灵身”

炼成。

练功室里甚是空旷，唯有中央的地方显得十分繁杂：木制的香案上放着一座身披官衣，手握笏板的长须男子神像，神像前摆着一只香炉，炉中三根香散发着袅袅青烟。

而在香案一旁则是一面等身高的镜子。

我站在香案前，双手掐诀做印，步踏七星，口中念念有词。

国舅显灵身的神韵与吕祖身的大有不同。

我对于吕祖身的那份不羁豪放，意气飞扬尚有三分心得，因此靠着观想法与气功便能够炼成那道变化。

但我对于国舅身所需的尊贵威严之意却感觉相当棘手，因此不得不用上八仙戏里的“请神秘术”

来助我跨过最后这一步。

这秘术倒也没有多玄奥，甚至与许多道门中人——譬如茅山派——的看家本领十分相似：设摊斋醮，请仙神祖师显灵。

道门体系中，受到祭拜的正道仙神大多数可都是天庭任职或者册封的大角色，不是随便什么阿猫阿狗能够沟通到的。

八仙中，吕洞宾、钟离权这等人物就不用说了，是在华夏修道界留下赫赫威名的大能，但哪怕是曹国舅这个存在感较低的仙人，也是堂堂的黄华洞天帝主，我这个半路出家的茅山弟子还不足以招来一丝九天之上的国舅真意。

八仙戏压箱底的东西其实根本不是名门大派的道士所运用的仪轨和法事，那是真的能够获得祖师与诸天仙神加持的仪式。

它的请神秘术其实更接近于神打：请的对象也并不是真正的仙神，而是自古以来由人们的香火与祈祷所铸成的那份念想之力。

八仙戏之所以能够被上清符录记上修炼途径，正是因为这门秘术虽然是左道，利用这份香火之力的法门却也有其独到之处。

“空虚自在，潇洒高榊，大悲大愿，大圣大慈，黄华洞天帝主，超凡入圣天尊。

请曹祖显灵上身！”

随着仪式的完成，我身前的青烟突然缓缓地凝成柱，久久未散去，而我也感觉到冥冥中一道庞大的意念灌注到我的思绪中，见到了无数人或是虔诚或是随意的祭拜而形成的他们所认为的“曹国舅”

，与那样的曹国舅能够庇护的东西：仕途顺利，贵人提拔，荣华富贵……

这道意念浩瀚而驳杂，乃是不知多少人千年来凝聚而成的共同体，哪怕只是因仪式引来了微不足道的一丁点，又在主位面的法则压制下削弱了九成，若是灌进一个毫无防范的人脑内，恐怕也能将他冲击得精神涣散，再不济也会神魂受损，落下偌大的后遗症。

八仙戏自有应对这个风险的防范手段，但是我不是普通的左道小修，而是获得了茅山真传的修士，早就做好了准备，为自己贴上了两道符：一道清心符，一道守神符。

前者是我用过多次的符法，虽然不是很强但是适用性极广。

后者是我筑基后才能够用出来的一道新符，对于清心静念没什么效果，但是对任何外界侵袭己身的精神、邪煞等攻击有着更强的防御。

两道茅山符纸在身，自然比八仙戏抵御降神冲击的法子更为可靠。

没办法，左道终究是左道，在这些方面是很难比得过正道大派的。

此时我灵台清明，那些多余的，混杂的片段与情绪都被阻挡在外，唯有一点深远空灵的真意在心神中逐渐酝酿，然后豁然贯通。

丹田里的真气自发地按照国舅显灵身的行气路线开始运转，而我也猛然睁眼，双手不住地在脸部按摩。

片刻后，一个比周铭高小半个头，面貌全然不同的人便出现在镜面中。

面如重枣，浓眉大眼，长须美髯，果然是个气宇轩昂，不怒自威的中年男子，哪怕我只是神色平静地看着镜子，也给人以不苟言笑的庄重之意。

我转身一圈，满意地对镜子点了点头。

这姿态，这气质，这眼神，只要颜君泠的母亲有任何以貌取人的倾向，就不怕她不吃这套行头。

而国舅显灵身的配套武功也挺有意思的，是一套以势夺神的掌法，叠劲如连绵不断的海浪，不似吕祖显灵身的剑法那样走轻灵迅捷之路，而是雄浑大力，正面迎敌的硬碰硬功夫。

我不禁觉得有点搞笑，在故事记载里，曹国舅虽然出身高贵，是货真价实的皇亲国戚，但其人却性格温和，相当低调，最后也散尽家财一心向道，因此得到了钟离权与吕洞宾的欣赏，受其点化最终得道成仙。

这套掌法显然是只取了曹国舅在八仙中对应了“贵”

的神意推演出了裹挟堂皇大势的霸道，而完全无视了他本人淡泊向道的性格和经历，不得不说有点搞笑。