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从这个意义上将,你面对的将是一个全新的情况,我还不知道你练了之后有没有效果。
我是修炼肉体反哺于幽灵体,但愿你修炼幽灵体能反哺于身体。
我想,二者是相互纠缠的关系,应该能见效,你要边练边体悟,以防走火入魔,害了自己。
我又点点头,表示谨遵教诲。
老者说:我这个法决,二十四个句子,十二个段,每段一层。
先说第一层:闭目冥心坐,握固静思神。
这一层说白了就是炼己。
所谓己,是我静中的真性,动中的真意,也就是元神的别名。
由于元神能够主宰人的精气,在这套功法中占着极为重要的地位,所以,修炼者入手之初,就不得不对被称为元神的“己”
,作一番使之清纯的必要调炼,我们现在跑出来的这个幽灵体,其实就是元神,功法上叫“元神出体”
,又叫“元神出窍”
,为什么是出窍,因为,它是从神窍里走出来的。
古哲说:“未炼还丹先炼性,未修大药先修性。”
就是这个道理。
我修炼多年,深感:欲得身中神不出,莫向灵台留一物,如若一旦炼己功成,那就不为物境颠倒。
我听得一头雾水,正想开口咨询。
那老者似乎明白我的疑问,便说:闭目冥心坐,握固静思神,关键核心就在一个静字。
而一个人,要真能坐到静,要领在于降伏“己念”
,使性纯净,所以平时必须做到,对于自身周围,足以引起心性惑乱的声色犬马,来个“不睹”
、“不闻”
。
如此,则耳目清静,久而久之,即使偶有所触也能过眼过耳即逝,保持思想上的一尘不染。
这对现在的你来说,可能更加容易做到,你现在就是想多闻多看也走不出这个病房,所以你大可放下杂念,专心修炼。
另外,这每个句子里实际已经包含具体修炼方法,即盘腿静坐,轻闭两眼,舌舔上腭,摒除心中杂念,调息(轻细无声)1o分钟。
坐姿要求身体正直(脊梁挺直,腰不可软),身不可向后倚靠。
握固,气功修炼中手的一种姿态,握固的方法是,屈大拇指于四小指下,或以大指掐中指中节,四指齐收于手心。
静思,是静思息虑,神不外驰。
你现在先按着这个方法,坐一个小时试试。
然后,老人便不再说话。
我按着老人的指导,静静地修炼起来。
一忽儿,便感到丹田气满、感觉涨得有些难受,然后一直闭目练功、然后感觉会阴跳动但是感觉不大,之后几分钟尾闾开始从屁股那一头酸上来,说难受也不是那么难受,就是感觉怪怪的。
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