老王小说

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第83节（第1页）

这话乍听起来，有种‘顺我者昌，逆我者亡’的味道，却是两位饱受浪部祸乱之苦的母亲，试图从曾经存在过的、短暂的男女和平共处的失败史中，寻求长久的人族和平共处的契机。

只有千日做贼的，没有千日防贼的，老太巫和她有着相似经历的老师，都有种不入虎穴，焉得虎子的孤勇，最后成功说服族人，制订并推行了同居合作养崽的伴伴制。

神奇大佬听得若有所思，某种程度上，这是原始星球的人族，第一次主动选择进化的方向，主动的、和平演变的男女融合，人族的第一次大融合。

虞羡也在思考，智者千千虑、热衷万无一失的太巫敢这么做，底牌是什么？老人家看起来莽，但肯定不会莽到赤手空拳，就敢冒险与狼共枕。

这底牌，这保证她们勇于试错、且立于不败之地的底牌，究竟是什么？

师渔部落只有族长和太巫，但她们整个部落都不容留成年男性，所以有才有智能服众的能者居之。

虞部落从前也一样，改制后，族长和太巫在任期间，不能有同居伴伴，增加了大巫一职，主未成年教化。

大巫自本部落出，并不限男女，但女性大巫同样不许有同居伴伴，找人生崽却是没问题的。

留在部落内的男性大巫，必须经过重重考核，事事以部落为先，同时还有一个前提条件，不能生崽。

这是一个事关重大的新制度推行之初，必须上的保险栓。

但这些防范举措，其实只是基操，压根算不上什么稳赢不输的底牌。

虞羡思来想去，没有头绪，总不能是那句万能‘造物主自有安排，我们只需要遵从本心’吧？

战无不克的嘴炮流，只存在于虚构剧呀。

神奇大佬垂下眼帘，想起那三条部落人尽皆知的最高造物主规约：不要拿不属于自己的东西；不要拿取超过自己用的量；尊重生命及生命给予者，并给予回报。

诚然，这一听就是由人拟出来的训诫条约。

虽然条条都点在人族男性最容易犯的错上，却是部落人人遵守的规约，并没有针对男女，搞什么差别对待。

虞部落的规训，是男女一视同仁的规训，是本源上的观念归化，是人族的归化统一，是去除人性里未除尽的兽性，是教进化不全的男性，好好做个人。

她们这个星球，对人的规训，却多是针对女性的规训，是去人格化的驯奴，是去除人性里最闪光的智慧人格，把好好的人，好好的、完整的女性，变成失智、听话、乖巧的奴，变成没有人格的消耗品，变成没有存在感、没有个人尊严、没有独立思想的工具人。

师渔太巫说得很对，男性不适合掌权，男性掌权，是女性的灾难，是幼崽的灾难，是人族的灾难。

地球母星的覆灭，已证明这个事实。

无家可归的她，人族最后的幸存者，在太空流浪多年的她，已见证了这个无可辩驳的事实。

但愿这颗美得好似一场梦的原始星球，不会走上她们这些不争气的老路。

“现任太巫听说还是你姨，叫虞飔是吧？我也见过，那也是个胆子大到能捅破天的，”

师渔太巫眼里泛起浓浓的笑意，感慨里带了显见的叹服，“她们这祖师徒三代，都拥有一个共同的愿望，终结浪部，让浪部停在传说里。”

这位老人家没说的是，那也是她们所有人的愿望。

虞羡心想，这要是她大姨当面，一定会叫屈，还连带帮已故的、无法说话的太巫老人家一起叫屈。

天知道，她们都是热爱和平、不爱争斗、不喜流血、厌恶牺牲的和气人，奈何天不从人愿，她们只好试试，看能不能掀了这天咯。

她正在心底默默吐槽呢，师渔太巫闷不吭声放了个大雷，“你们部落做得挺好，浪部党众和不良人都被你们的优渥待遇吸引过去了，所以，八年前的浪祸才能解决得那样迅速。”

赶情改制后的虞部落这个香饽饽，还成浪部诱捕器了，虞羡一下恍然，她们虞部落，可不就是一个试验特区啊。

她来自姜部落的憨憨爸，算是赶上趟了，她阿弟小可怜，只赶上一半的趟，最后多半还是要落得和他阿爸的阿爸那样，偏居处处为‘男’的荒原小聚落。

但也说不定，靠她们部落男崽已经打出去的‘贤良淑德’好名声，还是能有个美好未来呢。

再想想，她们不仅居于大河流域中部，她们部落有一半战士散落在部落地内，把控要道，她们的好邻居们，也尽是战力强悍的部落，这不就是相当于做了个撑不破的大瓮，请贼入瓮，瓮中捉鳖，手到擒来呀。

边界上堆出来的白骨墙，挂得不冤。

虞羡还是觉得太巫老人家赌性略有些大，难怪能选她大姨做接班人，都是赌徒，敢用性命做豪赌，还能召集一群志同道合的姐妹姆姥，跟这一场前所未有的豪赌。

但，她们敢于如此肆意妄为的底牌，到底是什么呢？

厌战思和的人心所向，敢于试错的勇气，强大的自身实力，亲邻友部的鼎力支持，除此之外呢？

太巫一向思虑周到，她大姨也从不打无把握之仗，虞羡的脑子转不停，控制不住去思考，那张保证大家立于不败之地的底牌，到底是什么呢？