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魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三（第15页）

」朗仰而叹曰：「宜適难值！

」太祖问：「云何？」朗曰：「如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也。

」太祖以孙权称臣遣贡谘朗，朗答曰：「孙权前笺，自诡躬讨虏以补前愆，后疏称臣，以明无二。

牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠、南金，远珍必至。

情见乎辞，效著乎功。

三江五湖，为治於魏，西吴东越，化为国民。

鄢、郢既拔，荆门自开。

席卷巴、蜀，形势已成。

重休累庆，杂沓相随。

承旨之日，抚掌击节。

情之畜者，辞不能宣。

」

文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。

上疏劝育民省刑曰：「兵起已来三十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。

赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。

鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。

今远方之寇未宾，兵戎之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌咸修，四民殷炽，必复过於曩时而富於平日矣。

易称敕法，书著祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。

昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。

夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。

医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。

十年之后，既笄者必盈巷。

二十年之后，胜兵者必满野矣。

」

及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。

魏名臣奏载朗节省奏曰：「诏问所宜损益，必谓东京之事也。

若夫西京云阳、汾阴之大祭，千有五百之群，祀通天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载，牛则三千，其重玉则七千；其器，文绮以饰重席，童女以蹈舞缀；酿酎必贯三时而后成，乐人必三千四百而后备；内宫美人数至近千，学官博士〔弟子〕七千馀人；中厩则騑騄驸马六万馀匹，外牧则扈养三万而马十之；执金吾从骑六百，走卒倍焉；太常行陵幸车千乘，太官赐官奴婢六千，长安城内治民为政者三千，中二千石蔽罪断刑者二十有五狱。

政充事猥，威仪繁富，隆於三代，近过礼中。

夫所以极奢者，大抵多受之於秦馀。

既违茧栗悫诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。

岂夫当今隆兴盛明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希慕哉？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官属吏从之数，若此之辈，既已屡改於哀、平之前，不行光武之后矣。

谨按图牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。

夫天地则扫地而祭，其馀则皆坛而埒之矣。

明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以脩礼乐，太学所以集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。

稽古先民，开诞庆祚，旧时皆在国之阳，并高栋夏屋，足以（肆）飨射，望云物。

七郊虽尊祀尚质，犹皆有门宇便坐，足以避风雨。

可须军罢年丰，以渐脩治。

旧时虎贲羽林五营兵，及卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人；虽有乘制之处，不讲戎陈，既不简练，又希更寇，虽名实不副，难以备急。

有警而后募兵，军行而后运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不脩器械，无有贮聚，一隅驰羽檄，则三面并荒扰，此亦汉氏近世之失而不可式者也。