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时太祖议复肉刑,令曰:「安得通理君子达於古今者,使平斯事乎!
昔陈鸿胪以为死刑有可加於仁恩者,正谓此也。
御史中丞能申其父之论乎?」群对曰:「臣父纪以为汉除肉刑而增加笞,本兴仁恻而死者更众,所谓名轻而实重者也。
名轻则易犯,实重则伤民。
书曰:惟敬五刑,以成三德。
易著劓、刖、灭趾之法,所以辅政助教,惩恶息杀也。
且杀人偿死,合於古制;至於伤人,或残毁其体而裁翦毛发,非其理也。
若用古刑,使淫者下蚕室,盗者刖其足,则永无淫放穿窬之奸矣。
夫三千之属,虽未可悉复,若斯数者,时之所患,宜先施用。
汉律所杀殊死之罪,仁所不及也,其馀逮死者,可以刑杀。
如此,则所刑之与所生足以相贸矣。
今以笞死之法易不杀之刑,是重人支体而轻人躯命也。
」时锺繇与群议同,王朗及议者多以为未可行。
太祖深善繇、群言,以军事未罢,顾众议,故且寝。
群转为侍中,领丞相东西曹掾。
在朝无適无莫,雅杖名义,不以非道假人。
文帝在东宫,深敬器焉,待以交友之礼,常叹曰:「自吾有回,门人日以亲。
」及即王位,封群昌武亭侯,徙为尚书。
制九品官人之法,群所建也。
及践阼,迁尚书仆射,加侍中,徙尚书令,进爵颖乡侯。
帝征孙权,至广陵,使群领中领军。
帝还,假节,都督水军。
还许昌,以群为镇军大将军,领中护军,录尚书事。
帝寝疾,群与曹真、司马宣王等并受遗诏辅政。
明帝即位,进封颍阴侯,增邑五百,并前千三百户,与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王并开府。
顷之,为司空,故录尚书事。
是时,帝初莅政,群上疏曰:「诗称仪刑文王,万邦作孚;又曰刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
道自近始,而化洽於天下。
自丧乱已来,干戈未戢,百姓不识王教之本,惧其陵迟巳甚。
陛下当盛魏之隆,荷二祖之业,天下想望至治,唯有以崇德布化,惠恤黎庶,则兆民幸甚。
夫臣下雷同,是非相蔽,国之大患也。
若不和睦则有雠党,有雠党则毁誉无端,毁誉无端则真伪失实,不可不深防备,有以绝其源流。
」太和中,曹真表欲数道伐蜀,从斜谷入。
群以为「太祖昔到阳平攻张鲁,多收豆麦以益军粮,鲁未下而食犹乏。
今既无所因,且斜谷阻险,难以进退,转运必见钞截,多留兵守要,则损战士,不可不熟虑也」。
帝从群议。
真复表从子午道。
群又陈其不便,并言军事用度之计。
诏以群议下真,真据之遂行。
会霖雨积日,群又以为宜诏真还,帝从之。
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