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且政理不殊,则大能吞小,此数之自然也。
由此言之,则魏能并吴,吴不能并魏明矣。
等为小称臣,孰与为大,再辱之耻,何与一辱?且若欲奔南,则当早为之计,然后可果;今大敌以近,祸败将及,群小之心,无一可保?恐发足之日,其变不测,何至南之有乎!
」群臣或难周曰:「今艾以不远,恐不受降,如之何?」周曰:「方今东吴未宾,事势不得不受,(之受)〔受之〕之后,不得不礼。
若陛下降魏,魏不裂土以封陛下者,周请身诣京都,以古义争之。
」众人无以易周之理。
后主犹疑於入南,周上疏曰:「或说陛下以北兵深入,有欲適南之计,臣愚以为不安。
何者?南方远夷之地,平常无所供为,犹数反叛,自丞相亮南征,兵势偪之,穷乃幸从。
是后供出官赋,取以给兵,以为愁怨,此患国之人也。
今以穷迫,欲往依恃,恐必复反叛,一也。
北兵之来,非但取蜀而已,若奔南方,必因人势衰,及时赴追,二也。
若至南方,外当拒敌,内供服御,费用张广,他无所取,耗损诸夷必甚,甚必速叛,三也。
昔王郎以邯郸僭号,时世祖在信都,畏偪於郎,欲弃还关中。
邳肜谏曰:明公西还,则邯郸城民不肯捐父母,背城主,而千里送公,其亡叛可必也。
世祖从之,遂破邯郸。
今北兵至,陛下南行,诚恐邳肜之言复信於今,四也。
原陛下早为之图,可获爵土;若遂適南,势穷乃服,其祸必深。
易曰:亢之为言,知得而不知丧,知存而不知亡;知得失存亡而不失其正者,其惟圣人乎!
言圣人知命而不苟必也。
故尧、舜以子不善,知天有授,而求授人;子虽不肖,祸尚未萌,而迎授与人,况祸以至乎!
故微子以殷王之昆,面缚衔璧而归武王,岂所乐哉,不得已也。
」於是遂从周策。
刘氏无虞,一邦蒙赖,周之谋也。
孙绰评曰:谯周说后主降魏,可乎?曰:自为天子而乞降请命,何耻之深乎!
夫为社稷死则死之,为社稷亡则亡之。
先君正魏之篡,不与同天矣。
推过於其父,俛首而事雠,可谓苟存,岂大居正之道哉!
孙盛曰:春秋之义,国君死社稷,卿大夫死位,况称天子而可辱於人乎!
周谓万乘之君偷生苟免,亡礼希利,要冀微荣,惑矣。
且以事势言之,理有未尽。
何者?禅虽庸主,实无桀、纣之酷,战虽屡北,未有土崩之乱,纵不能君臣固守,背城借一,自可退次东鄙以思后图。
是时罗宪以重兵据白帝,霍弋以强卒镇夜郎。
蜀土险狭,山水峻隔,绝巘激湍,非步卒所涉。
若悉取舟楫,保据江州,徵兵南中,乞师东国,如此则姜、廖五将自然云从,吴之三师承命电赴,何投寄之无所而虑於必亡邪?魏师之来,褰国大举,欲追则舟楫靡资,欲留则师老多虞。
且屈伸有会,情势代起,徐因思奋之民,以攻骄惰之卒,此越王所以败阖闾,田单所以摧骑劫也,何为匆匆遽自囚虏,下坚壁於敌人,致斫石之至恨哉?葛生有云:「事之不济则已耳,安能复为之下!
」壮哉斯言,可以立懦夫之志矣。
观古燕、齐、荆、越之败,或国覆主灭,或鱼县鸟窜,终能建功立事,康复社稷,岂曰天助,抑亦人谋也。
向使怀苟存之计,纳谯周之言,何邦基之能构,令名之可获哉?禅既闇主,周实驽臣,方之申包、田单、范蠡、大夫种,不亦远乎!
时晋文王为魏相国,以周有全国之功,封阳城亭侯。
又下书辟周,周发至汉中,困疾不进。
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