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吴书十六 潘濬陆凯传第十六（第3页）

皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢迕。

凯说皓曰：「夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。

」皓听凯自视。

皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。

凯上疏曰：

臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。

乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。

夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

民安则君安，民乐则君乐。

自顷年以来，君威伤於桀纣，君明闇於奸雄，君惠闭於群孽。

无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。

而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君於不义，败政於淫俗，臣窃为痛心。

今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。

而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。

臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。

昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽於奢侈，目眩於美色，志浊於财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。

汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。

此往事之明证也。

近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。

又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以为晋所伐，君臣见虏。

此目前之明验也。

臣闇於大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。

臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，原陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。

又武昌土地，实危险而?脊确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言：「宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。

」臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。

而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。

自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。

民力困穷，鬻卖兒子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。

原陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。

此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民繦负而至矣。

如此，民可得保，先王之国存焉。

臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益於政，有损於事者也。

自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀。

先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。

伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，原陛下料出赋嫁，给予无妻者。

如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。

臣闻殷汤取士於商贾，齐桓取士於车辕，周武取士於负薪，大汉取士於奴仆。

明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。

臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。