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吴书十九 诸葛滕二孙濮阳传第十九（第3页）

感四牡之遗典，思饮至之旧章。

故遣中台近官，迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。

」拜恪威北将军，封都乡侯。

恪乞率众佃庐江、皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。

复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。

赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪，权方发兵应之，望气者以为不利，於是徙恪屯於柴桑。

与丞相陆逊书曰：「杨敬叔传述清论，以为方今人物彫尽，守德业者不能复几，宜相左右，更为辅车，上熙国事，下相珍惜。

又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。

闻此喟然，诚独击节。

愚以为君子不求备於一人，自孔氏门徒大数三千，其见异者七十二人，至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数子之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。

加以当今取士，宜宽於往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。

苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。

若於小小宜適，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。

且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。

自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至於祸，原其本起，非为大雠，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。

夫己不如礼，则人不服。

责人以正义，则人不堪。

内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。

相怨一生，则小人得容其间。

得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至，虽使至明至亲者处之，犹难以自定，况己为隙，且未能明者乎？是故张、陈至於血刃，萧、硃不终其好，本由於此而已。

夫不舍小过，纤微相责，久乃至於家户为怨，一国无复全行之士也。

」恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。

会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。

久之，权不豫，而太子少，乃徵恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。

权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。

吴书曰：权寝疾，议所付讬。

时朝臣咸皆注意於恪，而孙峻表恪器任辅政，可付大事。

权嫌恪刚很自用，峻以当今朝臣皆莫及，遂固保之，乃徵恪。

后引恪等见卧内，受诏床下，权诏曰：「吾疾困矣，恐不复相见，诸事一以相委。

」恪歔欷流涕曰：「臣等皆受厚恩，当以死奉诏，原陛下安精神，损思虑，无以外事为念。

」权诏有司诸事一统於恪，惟杀生大事然后以闻。

为治第馆，设陪卫。

群官百司拜揖之仪，各有品叙。

诸法令有不便者，条列以闻，权辄听之。

中外翕然，人怀欢欣。

翌日，权薨。

弘素与恪不平，惧为恪所治，祕权死问，欲矫诏除恪。

峻以告恪，恪请弘咨事，於坐中诛之，乃发丧制服。