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魏书十九 任城陈萧王传第十九（第10页）

何必同衾幬，然后展殷勤。

仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。

虚无求列仙，松子久吾欺。

变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。

收涕即长涂，援笔从此辞。

」

六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。

太和元年，徙封浚仪。

二年，复还雍丘。

植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试曰：

臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚於荣亲，事君贵於兴国。

故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。

夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。

故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，诗之「素餐」所由作也。

昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。

今臣蒙国重恩，三世于今矣。

正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。

而窃位东籓，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。

退念古之授爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，辅主惠民。

今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人「彼其」之讥。

是以上惭玄冕，俯愧硃绂。

方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。

故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。

今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。

然而高鸟未挂於轻缴，渊鱼未县於钩饵者，恐钓射之术或未尽也。

昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父。

故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，若此二士，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。

刘向说苑曰：越甲至齐，雍门狄请死之。

齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪？」雍门狄对曰：「臣闻之，昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，王曰：子何为死？车右曰：为其鸣吾君也。

王曰：左毂鸣者，此工师之罪也。

子何事之有焉？车右对曰：吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。

遂刎颈而死。

有是乎？」王曰：「有之。

」雍门狄曰：「今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲邪？」遂刎颈而死。

是日，越人引军而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门狄，疑使越社稷不血食。

」遂归。

齐王葬雍门狄以上卿之礼。

夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。