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魏书十三 锺繇华歆王朗传第十三（第19页）

周官则备矣，五日视朝，公卿大夫并进，而司士辨其位焉。

其记曰：坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。

及汉之初，依拟前代，公卿皆亲以事升朝。

故高祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚书五人。

自是陵迟，朝礼遂阙。

可复五日视朝之仪，使公卿尚书各以事进。

废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名美而实厚者也。

」

青龙中，山阳公薨，汉主也。

肃上疏曰：「昔唐禅虞，虞禅夏，皆终三年之丧，然后践天子之尊。

是以帝号无亏，君礼犹存。

今山阳公承顺天命，允答民望，进禅大魏，退处宾位。

公之奉魏，不敢不尽节。

魏之待公，优崇而不臣。

既至其薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之於王者，是故远近归仁，以为盛美。

且汉总帝皇之号，号曰皇帝。

有别称帝，无别称皇，则皇是其差轻者也。

故当高祖之时，土无二王，其父见在而使称皇，明非二王之嫌也。

况今以赠终，可使称皇以配其谥。

」明帝不从使称皇，乃追谥曰汉孝献皇帝。

孙盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。

是故三皇创号，五帝次之。

然则皇之为称，妙於帝矣。

肃谓为轻，不亦谬乎！

臣松之以为上古谓皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，诚如盛言。

然汉氏诸帝，虽尊父为皇，其实则贵而无位，高而无民，比之於帝，得不谓之轻乎！

魏因汉礼，名号无改。

孝献之崩，岂得远考古义？肃之所云，盖就汉制而为言耳。

谓之为谬，乃是讥汉，非难肃也。

后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。

景初间，宫室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓卒。

肃以疏曰：「大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息民而惠之以安静遐迩之时也。

夫务畜积而息疲民，在於省徭役而勤稼穑。

今宫室未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。

是以丁夫疲於力作，农者离其南亩，种谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。

斯则有国之大患，而非备豫之长策也。

今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。

诚原陛下发德音，下明诏，深愍役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。

计一岁有三百六十万夫，亦不为少。