老王小说

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魏书二十九 方技传第二十九（第5页）

初，俭之至，巿伏苓价暴数倍。

议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮寒水，中泄利，殆至陨命。

后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。

军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。

左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。

阉竖真无事於斯术也，人之逐声，乃至於是。

光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。

济南孙邕少事之，从至京师。

会和平病死，邕因葬之东陶，有书百馀卷，药数囊，悉以送之。

后弟子夏荣言其尸解。

邕至今恨不取其宝书仙药。

刘向惑於鸿宝之说，君游眩於子政之言，古今愚谬，岂唯一人哉！

」东阿王作辩道论曰：「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。

始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。

卒所以集之於魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙於瀛洲，求安期於海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉？自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。

然始等知上遇之有恆，奉不过於员吏，赏不加於无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。

余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。

夫人不食七日则死，而俭乃如是。

然不必益寿，可以疗疾而不惮饥

馑焉。

左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。

甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。

然始辞繁寡实，颇有怪言。

余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之，始语余：吾本师姓韩字世雄，尝与师於南海作金，前后数四，投数万斤金於海。

又言：诸梁时，西域胡来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。

又言：车师之西国。

兒生，擘背出脾，欲其食少而弩行也。

又言：取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鰓，游行沉浮，有若处渊，其一者已熟而可啖。

余时问：言率可试不？言：是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。

言不尽於此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。

始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐巿、栾大之徒也。

」

杜夔字公良，河南人也。

以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。

州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。

荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰：「今将军号（不）为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！

」表纳其言而止。

后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。

夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。