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吴书七 张顾诸葛步传第七（第14页）

急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。

当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！

然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。

论语言夫子恂恂然善诱人，又曰成人之美，不成人之恶，豫章有之矣。

望之俨然，即之也温，听其言也厉，使君体之矣。

恭而安，威而不猛，丞相履之矣。

学不求禄，心无苟得，卫尉、奋威蹈之矣。

此五君者，虽德实有差，轻重不同，至於趣舍大检，不犯四者，俱一揆也。

昔丁谞出於孤家，吾粲由於牧竖，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。

使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。

初，先卫尉，次丞相，而后有使君也；其后并事明主，经营世务，出处之才有不同，先后之名须反其初，此世常人决勤薄也。

至於三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！

又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不原焉？而横江既亡，卫尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终於不就。

后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄不足以自奉。

至於二君，皆位为上将，穷富极贵。

卫尉既无求欲，二君又不称荐，各守所志，保其名好。

孔子曰：君子矜而不争，群而不党。

斯有风矣。

又奋威之名，亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。

然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉。

而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。

叔嗣虽亲贵，言忧其败，蔡文至虽疏贱，谈称其贤。

女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃人物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。

若乃经国家，当军旅，於驰骛之际，立霸王之功，此五者未为过人。

至其纯粹履道，求不苟得，升降当世，保全名行，邈然绝俗，实有所师。

故粗论其事，以示后之君子。

」周昭者字恭远，与韦曜、薛莹、华覈并述吴书，后为中书郎，坐事下狱，覈表救之，孙休不听，遂伏法云。

评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。

顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。

诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世，张承、顾邵虚心长者，好尚人物，周昭之论，称之甚美，故详录焉。

谭献纳在公，有忠贞之节。

休、承脩志，咸庶为善。

爱恶相攻，流播南裔，哀哉！