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」又曰:「过闻受终於文祖之言於尚书。
又闻历数在躬,允执其中之文於论语。
岂自意得於老耄之齿,正值天命受於圣主之会,亲见三让之弘辞,观众瑞之总集,睹升堂穆穆之盛礼,瞻燔燎焜曜之青烟;于时忽自以为处唐、虞之运,际於紫微之天庭也。
徒慨不得携子之手,共列於(世)有二子之数,以听有唐钦哉之命也。
子虽在裔土,想亦极目而回望,侧耳而遐听,延颈而鹤立也。
昔汝南陈公初拜,不依故常,让上卿於李元礼。
以此推之,吾宜退身以避子位也。
苟得避子以窃让名,然后(绶)带委质,游谈於平、勃之间,与子共陈往时避地之艰辛,乐酒酣宴,高谈大噱,亦足遗忧而忘老。
捉笔陈情,随以喜笑。
」又曰:「前夏有书而未达,今重有书,而并致前问。
皇帝既深悼刘将军之早世,又愍其孤之不易,又惜使足下孔明等士人气类之徒,遂沈溺於羌夷异种之间,永与华夏乖绝,而无朝聘中国之期缘,瞻睎故土桑梓之望也,故复运慈念而劳仁心,重下明诏以发德音,申敕朗等,使重为书与足下等。
以足下聪明,揆殷勤之圣意,亦足悟海岱之所常在,知百川之所宜注矣。
昔伊尹去夏而就殷,陈平违楚而归汉,犹曜德於阿衡,著功於宰相。
若足下能弼人之遗孤,定人之犹豫,去非常之伪号,事受命之大魏,客主兼不世之荣名,上下蒙不朽之常耀,功与事并,声与勋著,考绩效,足以超越伊、吕矣。
既承诏(直),且服旧之情,情不能已。
若不言足下之所能,陈足下之所见,则无以宣明诏命,弘光大之恩,叙宿昔梦想之思。
若天启众心,子导蜀意,诚此意有携手之期。
若险路未夷,子谋不从,则惧声问或否,复面何由!
前后二书,言每及斯,希不切然有动於怀。
足下周游江湖,以暨南海,历观夷俗,可谓遍矣;想子之心,结思华夏,可谓深矣。
为身择居,犹原中土;为主择(居)安,岂可以不系意於京师,而持疑於荒裔乎?详思愚言,速示还报也。
」
麋竺字子仲,东海朐人也。
祖世货殖,僮客万人,赀产钜亿。
搜神记曰:竺尝从洛归,未达家数十里,路傍见一妇人,从竺求寄载。
行可数里,妇谢去,谓竺曰:「我天使也,当往烧东海麋竺家,感君见载,故以相语。
」竺因私请之,妇曰:「不可得不烧。
如此,君可驰去,我当缓行,日中火当发。
」竺乃还家,遽出财物,日中而火大发。
后徐州牧陶谦辟为别驾从事。
谦卒,竺奉谦遗命,迎先主於小沛。
建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主妻子。
先主转军广陵海西,竺於是进妹於先主为夫人,奴客二千,金银货币以助军资;于时困匮,赖此复振。
后曹公表竺领嬴郡太守,曹公集载公表曰:「泰山郡界广远,旧多轻悍,权时之宜,可分五县为嬴郡,拣选清廉以为守将。
偏将军麋竺,素履忠贞,文武昭烈,请以竺领嬴郡太守,抚慰吏民。
」竺弟芳为彭城相,皆去官,随先主周旋。
先主将適荆州,遣竺先与刘表相闻,以竺为左将军从事中郎。
益州既平,拜为安汉将军,班在军师将军之右。
竺雍容敦雅,而幹翮非所长。
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