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二九
阮亭先生,自是一代名家。
惜誉之者,既过其实;而毁之者,亦损其真。
须知先生才本清雅,气少排异,为王、孟、韦、柳则有余,为李、杜、韩、苏则不足也。
余学遗山,《论诗》一绝云:&ldo;清才未合长依傍,雅调如何可诋缉嫫?我奉渔洋如貌执,不相菲薄不相师。
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四o
本朝古文之有方望溪,犹诗之有阮亭:俱为一代正宗,而才力自薄。
近人尊之者,诗文必弱;诋之者,诗文必粗。
所谓佞佛者愚,辟佛者迂。
四一
郑夹潆笑韩昌黎《琴操》诸曲为《兔园册子》,薄之太过。
然《羡里操》一篇,末二句云:&ldo;臣罪当诛,天王圣明。
&rdo;深求圣人,转失之伪。
按《大雅》:&ldo;文王曰咨,咨汝殷商,汝焦哮于中国,敛怨以为德。
&rdo;文王并不以纣为圣明也。
昌黎岂不读《大雅》耶?东坡言孔子不称汤、武。
按《革卦&iddot;系词》:&ldo;汤、武革命,顺乎天而应乎人。
&rdo;《系词》,孔子所作也。
东坡岂不读《易经》耶?刘后村为吴恕斋作《诗序》云:&ldo;近世贵理学而贱诗赋,间有篇章,不过押韵之语录、讲章耳。
&rdo;余谓此风,至今犹存。
虽不入理障,而但贪序事、毫无音节者,皆非诗之正宗。
韩、苏两大家,往往不免。
故余《自讼》云:&ldo;落笔不经意,动乃成苏、韩。
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四二
为人不可不辨者:柔之与弱也,刚之与暴也,俭之与啬也,厚之与昏也,明之与刻也,自重之与自大也,自谦之与自贱也,似是而非。
作诗不可不辨者:淡之与枯也,新之与纤也,朴之与拙也,健之与粗也,华之与浮也,清之与薄也,厚重之与笨滞也,纵横之与杂乱也,亦似是而非。
差之毫厘,失之千里。
四三
明季以来,宋学太盛。
于是近今之士,竞尊汉儒之学,排击宋儒,几乎南北皆是矣。
豪健者尤争先焉。
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