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第三章拜师云中子（第2页）

周易接着说道：：“古今达土，始也学道，次以有道，次以得道，次以成道，而于尘世入蓬岛，升于洞天，升于阳天而升三清，是皆道成之士。

今日师尊独言道不可得而知，不可得而行。

然于道也，独得隐乎？”

云中子接着回答道：“吾于道也因无隐尔。

盖举世奉道之士，止有好道之名。

使闻大道，而无信心，虽有信心，而无苦志。

朝为而夕改，坐作而立忘。

始乎忧勤，终则懈怠。

吾以是言大道难知、难行也。”

周易在问道：“大道难知、难行之理如何？”

云中子没想到周易一个陌生的面孔，这么多的问题，而且每个问题都是问的如此恰到要点上。

周易的问的问题已经远远超于再坐众人所能理解的能力了，只有玄门正宗才有的理论。

周易问道这里，顿时让云中子刮目相看，便也仔细的讲解起来。

云中子说道：“以傍门小法，易为见功，而欲流多得。

互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。

有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者……

傍门小法不可备陈。

至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。

认为真胎息，绝念忘言，养性可也，指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小术。

奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。

以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？

指肝为龙，而肺为虎，如何得交合？

认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？

四时浇灌，望长黄芽。

一意不散，欲求大药。

差年错月，废日乱时。

不识五行根蒂，安知三才造化？

寻枝摘叶，迷惑后人。

致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。

而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。