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第三十五章 福宁殿内 父子交心（第2页）

而当时的历史真相是，十二月二十，宋徽宗封他二十六岁的太子赵桓为开封府尹。

在宋代，开封府尹是个不常封的职位。

宋代早期的太宗，真宗都曾经当过开封府尹，之后就长期空缺了。

首都行政职他自于一个叫作开封知府的职位，即便是开封知府，也必须加一个“权“字、称为开封权知府，也就是暂且充任知府的意思。

宋徽宗这次拾起开封府尹的职位，实际上是想让他的儿子赵桓守卫作京，自已已经做好了溜走的准备。

如果皇帝溜走，把守卫京师的重任留给太子，肯定会引起巨大的恐慌，也向人们表明朝廷并没有信心守住这里。

这等于是在金军没有到来之前就扰乱了军心。

此时，一位叫李纲的人出场了。

李纲在汴京保卫战之前并不出名，由于性格原因长期得不到重用，还曾因言论被贬七年。

宋徽宗封儿子为开封牧时，李纲的职位是太常少卿。

他在十二月二十二。

夜晚去拜访给事中吴敏，询问吴敏接下来的情况。

他忧心忡忡地表示:“如果皇帝走了，事情就麻烦了。

当然，皇帝要走，别人是拦不住的，唯一的机会就是他离开前将皇位禅让给太子，而不仅仅是让太子当开封府尹。

这就像当年唐明皇被安禄山逼到了四川，太子却北上灵武继续抗战。

唐明皇退位给太子，让他有了足够的号召力，否则，仅仅以太子的身份，是不足以让天下感到安心的。

吴敏同意李纲的看法，第二天立刻求见宋徽宗。

就在吴敏求见宋徽宗之前，皇帝本人似乎也觉察到了问题所在，已经走出了第二步。

十二月二十一，皇太子入朝时，宋徽宗将只有皇帝能够使用的排方玉带送给了太子，这可以视为他要让太子负全责的标志。

十二月二十二，宋微宗发出了著名的罪己诏。

在中国历史上，从汉代就形成的儒教哲学是建立在“皇帝是天之子”

的基础上的。

作为天之子，皇帝不会

轻易承认自己犯错了，因为一旦承认承认，就意味着天罚，甚至改朝换代。

但在历史上又有几次著名的罪己诏，比如汉武帝末年对自己滥用兵戈的罪己诏，以及唐德宗在兵变中被赶出长安后发出的令人心酸的罪己诏，宋徽宗的罪己诏和唐德宗的一样，将自己说得一无是处，请求人民原谅，并恳求各地赶快来勤王，以免社稷不保。

但是罪己诏并非宋徽宗本人所写，而是一位叫宇文虚中的大臣写的，宇文虚中是海上之盟的重要反对者，当初主推海上之盟的是宰相王黼，反对的人数众多，宇文虚中是其中反对声音最大的一个。

他因此惹怒了王黼，从中书舍人被降为集英殿修撰。

后来童贯选择宇文虚中当参议官，跟随他前往太原。

此时，宋徽宗向宇文虚中道歉，后悔没有听他的话，并询问应该怎么办。

宇文虚中表示，首先应该发罪已诏，将所有弊端革除，等人心回转，才能胜得了金军，宋徽宗连忙叫他去写罪已诏。

宇文虚中从袖中抽出早已经准备好的草稿，原来他没有等皇帝的命令，就私下里先写了个草稿。

皇帝也来不及提出质疑，立刻叫人在京城四处张挂。

在罪己诏中，宇文虚中将皇帝骂得淋漓尽致，似乎将几十年的积怨都发泄了出来。

其中将皇帝形容为:言路壅蔽，导谀日闻;恩偉持权，贪饕得志。

缙绅贤能，陷于党籍;政事兴度，拘于纪年。

赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力，多作无益，靡侈成风。

利源酤榷已尽，而谋利者尚肆诛求;诸军衣粮不时，而冗食者坐享富贵。

灾异谪见而朕不悟，众庶怨慰而朕不知。

追惟己愆，悔之何及!另外，罪已诏中提出了十项整改措施，大多是减少奢侈的做法，希望大家广开言路，献计献策，同时号召天下镇都赶往京师勤王驱敌。

面对老爷子开溜提早继位的新局面，很多事情将不会按照历史原先的设定路线发展，而对我来说这是一个机会更是一个挑战，如何将靖康之难避免，成为了我此时心中一个巨大的难题......